Tese Lidia Nazaré - UFF

Para que um ligeiro fulgor apareça e ilumine os textos encenados e no caso deste
conto especificamente - que é bem narrativo - é necessário que a opacidade desses
elementos seja iluminada pela palavra tradicional que o acompanha. 49 Tal iluminação
não é suficiente para trazer à luz esta segunda palavra adormecida nas sombras e o tema
que com ela se encena. A incidência da luz daquela nesta é um primeiro passo para que
algum sentido frua dos textos – da cena textualizada e do tema que esta encena.
O segundo passo encontra-se na ligação destes elementos parcialmente
iluminados a fim de que se convertam em uma constelação. É desta constelação que o
ligeiro fulgor aparece iluminando as cenas. Eu quero dizer que o texto de Clarice
Lispector e Franz Kafka necessitam do leitor como um co-autor para acionar sua rede se
sentidos ou talvez fosse melhor dizer algum sentido desta rede, com muita cautela,
porque no nível da cena este sentido está além do que tradicionalmente entendemos por
sentido, já que o interiorizamos colado na palavra que tece o conjunto da escritura e nos
autores em questão, ele está em constante migração e é colocado em latência quando ela
alcança o sopro que está além da palavra adâmica, primeira.
Estou a um passo de dizer que com os nossos sentidos domesticados não
podemos ler Clarice Lispector e Franz Kafka. Precisaríamos evacuar o sentido da
palavra e construir outro sentido, provisório, efêmero, - um quase non sense - com o
49 Não estou fazendo aqui um jogo de linguagem como se intencionasse escrever uma dissertação à lá
Lispector. O caso é que é inevitável abordar textos de fruição sem, às vezes, e quase sempre, não repetir o
seu processo de criação “‘sobre` um texto assim, só se pode falar ‘em` ele, à sua maneira, só se pode
estar num plágio desvairado” (BARTHES, 2006, p.29). É que se eu for escrever de maneira muito
objetiva, topicalizada, o diferencial do texto acaba se perdendo, não sendo iluminado. Este tipo de texto é
“atópico” (BARTHES, 2006, p. 30) e se tenho dificuldade de abordá-lo e se outros acham enfadonha a
leitura de tal abordagem é porque estamos todos muito habituados –narcotizados - pela escrita
topicalizada da crítica literária “que versa sempre sobre texto de prazer, jamais sobre textos de fruição”
(BARTHES, 2006, p.28). O texto de prazer se serve da linguagem como um instrumento para
desenvolver um tema sobre alguma coisa que não seja ela: um crime, uma personagem, uma vida, etc. No
caso deste conto de Lispector existe um tema sim, porque ele é bastante narrativo, mas este tema está a
serviço da reflexão da linguagem que se encena. Então são dois aspectos aqui topicalizados: a própria
linguagem encenada, dobrada sobre si mesma a fim de se interrogar e um tema, uma história que ilustra
os prós e os contra desta linguagem.
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