Tese Lidia Nazaré - UFF

Numa perspectiva da linguagem representativa, essa leitura faz-me entender que
posso abrir uma cena de ironia na expressão “[t]eatros de variedades do mundo
civilizado”. Primeiro: não há “variedades”, porque nada mais pode ser aprendido, nada
mais pode ser dito; há, pelo contrário, repetição – o gesto de apertar a mão sem saber o
porquê - automatização consensual ou seja: há um “teatro” de variedades, uma
encenação da realidade já que esta é impossível de ser representada. Por outro lado,
fecho a cena de ironia quando leio o texto, a cena, numa perspectiva poética kafkiana,
porque o que ele faz é servir-se de uma variedade de linguagens para encenar esta
impossibilidade e buscar “uma saída” para a linguagem que jaz “insignificante” - tola,
tagarela -, curvada sob o peso da significação. Certamente não posso deixar de ler
também teste “teatro de variedades” como teatro de aberrações tão comum no mundo
civilizado.
A impressão deste trabalho formal é de que um texto foi diluído dentro do outro
e que neste estado ambos só podem ser lidos simultaneamente. Aqui fundo e forma
interpenetram-se e a estética tradicional, insistente na relação desta, cala-se. Assim
também se cala o signo de Port-Royal. Outras vezes um texto descola do outro de forma
que fundo e forma pululam das páginas. Hora de reflexão em que a alegoria ilumina a
relação arbitrária entre significante e significado do signo, entre a relação fundo e forma
da estética tradicional, entre o valor do dinheiro em relação à mercadoria, etc.
A leitura deste pequeno fragmento elucida a complexidade da escritura de
Kafka. Os signos parecem em total estado de perdição, o ex-macaco que foi amestrado
por meio deles encontra-se igualmente desorientado e o leitor é convidado a
experimentar esta encenação. Este é o seu objetivo, esta é a sua palavra plena, não
podemos alcançá-la por uma questão de diferenças entre a nossa concepção de
linguagem centrada na comunicação e a de Franz Kafka centrada na própria linguagem.
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