Experimentando as Profundezas de Jesus Cristo ... - Ibpan.com.br
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24. A Realização Final do Cristão<br />É impossível atingir a União Divina somente pela meditação, através<br />dos sentimentos ou por qualquer devoção, não importa o quanto seja<br />iluminada. Há muitas razões para isso, a principal é a que se segue:<br />Segundo as Escrituras, "não poderás ver a minha face, porque o<br />homem não pode ver-me e continuar vivendo" (Ex. 33,20). Ora, todo<br />exercício de orações discursivas e mesmo de contemplação ativa,<br />considerada como um fim e não como uma simples preparação para a<br />contemplação passiva, ainda são exercícios vivos, que não nos levam a ver<br />a Deus, ou seja, estar unido a Ele. Tudo o que é do homem e do seu fazer,<br />por mais nobre e exaltado que seja, deve ser primeiramente destruído.<br />São João relata que havia silêncio no céu. (Ap. 8,1). O céu representa<br />a região e o centro da alma, onde tudo deve ser reduzido ao silêncio<br />quando a majestade de Deus aparece. Todos os esforços e a própria<br />existência do eu devem ser destruídos; pois, nada é oposto a Deus, senão o<br />EU; toda maldade do homem encontra-se na apropriação do EU como<br />fonte de sua natureza má; a pureza da alma cresce na proporção em que<br />perde a posse do EU; e aquilo que era uma falta enquanto a alma vivia na<br />possessão do EU, não é mais falta, após ter adquirido pureza e inocência,<br />abandonando o apego ao EU, o que causou a diferença entre ela e Deus.<br />Para unir duas coisas tão opostas como a pureza de Deus e a<br />impureza da criatura, a simplicidade de Deus e a multiplicidade do<br />homem, é preciso muito mais do que os esforços da criatura. Nada menos<br />do que uma operação eficaz do Altíssimo pode realizá-la; pois estas duas<br />coisas devem ter alguma relação ou similaridade antes de se tornarem um,<br />já que a impureza do metal não pode se unir à pureza do ouro.<br />O que Deus faz então? Ele envia sua própria Sabedoria antes Dele,<br />assim como o fogo será enviado sobre a terra para destruir tudo o que é<br />impuro, através de sua atividade; nada pode resistir ao poder daquele<br />fogo; ele tudo consome; da mesma forma, a Sabedoria destrói todas as<br />impurezas da criatura, a fim de prepará-la para a união divina.<br />A impureza, tão fatal para a união, consiste na auto-apropriação e<br />atividade. Auto-apropriação, porque é a fonte e origem de todo desvio
que não pode ser ajustado à pureza essencial; como os raios desol podem<br />brilhar sobre a lama, mas nunca pode se unir a ela. Atividade, pois Deus<br />sendo a quietude infinita, a alma, deve participar desta quietude, a fim de<br />se unir a Ele; a contrariedade entre quietude e atividade impede a<br />assimilação.<br />Portanto, a alma nunca poderá chegar à união divina senão no<br />repouso de sua vontade; nem poderá se tornar uma com Deus, sem ser<br />restabelecida no repouso central e na pureza de sua primeira criação.<br />Deus purifica a alma através de sua Sabedoria, assim como os<br />refinadores produzem metais na fornalha. O ouro não pode ser purificado<br />senão pelo fogo, que gradualmente consome tudo o que é terrestre e<br />estranho, separando-o do metal. Não é suficiente usar deste processo, para<br />que a parte terrestre seja transformada em ouro. É preciso que derreta e<br />seja dissolvida pela força do fogo, a fim de separar da massa todas as<br />partículas de metal ou estranhas; deve ser lançada novamente e<br />novamente a fornalha, até que tenha perdido todos os traços de poluição e<br />todas as possibilidades de ser ainda mais purificada.<br />Os ourives não podem detectar agora nenhuma mistura adulterada,<br />devido a sua pureza perfeita e simplicidade. O fogo não a toca mais; e<br />mesmo que permanecesse por mais tempo na fornalha, sua pureza não<br />seria maior,nem sua substância diminuiria. Serve então para os trabalhos<br />mais raros; depois disso, se este ouro parecer obscuro ou danificado, seria<br />apenas em sua superfície; não há obstáculos para o seu emprego e ele se<br />encontra completamente diferente de sua corrupção anterior, oculta no<br />âmbito de sua natureza. Contudo, os não instruídos, que contêm o ouro<br />puro coberto pela poluição externa, preferem um metal grosseiro e<br />impuro, que superficialmente seja brilhante e polido.<br />Além do mais, o ouro puro e o impuro não se misturam; antes de<br />poderem estar unidos, devem ser igualmente refinados; os ourives não<br />podem misturar metal com ouro. O que fazer então? Com certeza, extrair<br />o metal pelo fogo, para que o inferior possa se tornar tão puro quanto o<br />outro, então poderão se unir. É isso o que queria dizer São Paulo: "a obra<br />de cada um será posta em evidência. O dia torná-la-á conhecida, pois ele se<br />manifestará pelo fogo e o fogo provará o que vale a obra de cada um". (1 Cor.<br />3,13); acrescenta: "aquele, porém, cuja obra for queimada perderá a recompensa.<br />Ele mesmo, entretanto, será salvo, mas como que através do fogo" (1 Cor. 3, 15).<br />Ele afirma aqui que há obras tão degradadas por misturas impuras, que
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É impossível atingir a União Divina somente pela meditação, através<<strong>br</strong> />
dos sentimentos ou por qualquer <strong>de</strong>voção, não importa o quanto seja<<strong>br</strong> />
iluminada. Há muit<strong>as</strong> razões para isso, a principal é a que se segue:<<strong>br</strong> />
Segundo <strong>as</strong> Escritur<strong>as</strong>, "não po<strong>de</strong>rás ver a minha face, porque o<<strong>br</strong> />
homem não po<strong>de</strong> ver-me e continuar vivendo" (Ex. 33,20). Ora, todo<<strong>br</strong> />
exercício <strong>de</strong> orações discursiv<strong>as</strong> e mesmo <strong>de</strong> contemplação ativa,<<strong>br</strong> />
consi<strong>de</strong>rada <strong>com</strong>o um fim e não <strong>com</strong>o uma simples preparação para a<<strong>br</strong> />
contemplação p<strong>as</strong>siva, ainda são exercícios vivos, que não nos levam a ver<<strong>br</strong> />
a Deus, ou seja, estar unido a Ele. Tudo o que é do homem e do seu fazer,<<strong>br</strong> />
por mais no<strong>br</strong>e e exaltado que seja, <strong>de</strong>ve ser primeiramente <strong>de</strong>struído.<<strong>br</strong> />
São João relata que havia silêncio no céu. (Ap. 8,1). O céu representa<<strong>br</strong> />
a região e o centro da alma, on<strong>de</strong> tudo <strong>de</strong>ve ser reduzido ao silêncio<<strong>br</strong> />
quando a majesta<strong>de</strong> <strong>de</strong> Deus aparece. Todos os esforços e a própria<<strong>br</strong> />
existência do eu <strong>de</strong>vem ser <strong>de</strong>struídos; pois, nada é oposto a Deus, senão o<<strong>br</strong> />
EU; toda malda<strong>de</strong> do homem encontra-se na apropriação do EU <strong>com</strong>o<<strong>br</strong> />
fonte <strong>de</strong> sua natureza má; a pureza da alma cresce na proporção em que<<strong>br</strong> />
per<strong>de</strong> a posse do EU; e aquilo que era uma falta enquanto a alma vivia na<<strong>br</strong> />
possessão do EU, não é mais falta, após ter adquirido pureza e inocência,<<strong>br</strong> />
abandonando o apego ao EU, o que causou a diferença entre ela e Deus.<<strong>br</strong> />
Para unir du<strong>as</strong> cois<strong>as</strong> tão opost<strong>as</strong> <strong>com</strong>o a pureza <strong>de</strong> Deus e a<<strong>br</strong> />
impureza da criatura, a simplicida<strong>de</strong> <strong>de</strong> Deus e a multiplicida<strong>de</strong> do<<strong>br</strong> />
homem, é preciso muito mais do que os esforços da criatura. Nada menos<<strong>br</strong> />
do que uma operação eficaz do Altíssimo po<strong>de</strong> realizá-la; pois est<strong>as</strong> du<strong>as</strong><<strong>br</strong> />
cois<strong>as</strong> <strong>de</strong>vem ter alguma relação ou similarida<strong>de</strong> antes <strong>de</strong> se tornarem um,<<strong>br</strong> />
já que a impureza do metal não po<strong>de</strong> se unir à pureza do ouro.<<strong>br</strong> />
O que Deus faz então? Ele envia sua própria Sabedoria antes Dele,<<strong>br</strong> />
<strong>as</strong>sim <strong>com</strong>o o fogo será enviado so<strong>br</strong>e a terra para <strong>de</strong>struir tudo o que é<<strong>br</strong> />
impuro, através <strong>de</strong> sua ativida<strong>de</strong>; nada po<strong>de</strong> resistir ao po<strong>de</strong>r daquele<<strong>br</strong> />
fogo; ele tudo consome; da mesma forma, a Sabedoria <strong>de</strong>strói tod<strong>as</strong> <strong>as</strong><<strong>br</strong> />
impurez<strong>as</strong> da criatura, a fim <strong>de</strong> prepará-la para a união divina.<<strong>br</strong> />
A impureza, tão fatal para a união, consiste na auto-apropriação e<<strong>br</strong> />
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