Experimentando as Profundezas de Jesus Cristo ... - Ibpan.com.br

através do pecado, e é unicamente o nosso coração o que Deus requer:<br />
"Meu filho, dá-me o teu coração, e que teus olhos gostem dos meus caminhos" (Pr.<br />
23,26). Entregar o coração a Deus, é ter toda a energia da alma centrada<br />
Nele, sempre, a fim de estarmos de acordo com Sua vontade. Devemos,<br />
portanto, continuar invariavelmente voltados a Deus, desde nossa<br />
primeira petição.<br />
Mas, sendo o espírito instável, e a alma acostumada a se voltar para<br />
o exterior, distrair-se é muito fácil. Este mal pode ser contido se nos<br />
recolocarmos instantaneamente Nele, tão logo percebamos o desvio, com<br />
um ato puro de retorno a Deus; tal ato deve ser mantido enquanto durar a<br />
conversão, pela poderosa influência de um simples e sincero retorno a<br />
Deus.<br />
Como muitos atos reiterados formam um hábito, a alma adquire o<br />
hábito da conversão; e aquele ato distinto e anteriormente interrompido<br />
torna-se habitual.<br />
A alma não precisa ficar perplexa, então, sobre formar um ato já<br />
mantido, e que, de fato, não se pode tentar formar sem grande dificuldade;<br />
ela até descobre que é retirada de seu próprio estado, com a pretensão de<br />
buscar aquilo que é, na realidade, adquirido, tendo em vista o hábito já<br />
formado, e que é confirmado na conversão e no amor habitual. Trata-se de<br />
buscar um ato com o auxílio de muitos, ao invés de se apegar a Deus por<br />
um único ato simples.<br />
Devemos frisar, que às vezes formamos muitos atos distintos porém,<br />
simples; o que mostra que estivemos perdidos, e que reentramos em nosso<br />
coração após ter dele se afastado; assim que reentramos ali, devemos<br />
permanecer em paz. Erramos, portanto, ao supor que não devemos formar<br />
atos; os formamos continuamente: mas que estejam de acordo com o grau de<br />
nosso avanço espiritual.<br />
A grande dificuldade da maioria das pessoas espiritualizadas surge<br />
da não compreensão deste assunto. Alguns atos são transitórios e distintos,<br />
outros são contínuos; alguns são diretos, outros reflexivos. Nossos atos não<br />
podem ser todos breves e distintos; nem todos estão num estado<br />
apropriado para serem contínuos. Os primeiros são próprios daquele que<br />
se extraviou; este precisa se esforçar mais, de acordo com a extensão de<br />
seu desvio; se o desvio é irrelevante, um ato simples é suficiente.