Experimentando as Profundezas de Jesus Cristo ... - Ibpan.com.br
Experimentando as Profundezas de Jesus Cristo ... - Ibpan.com.br Experimentando as Profundezas de Jesus Cristo ... - Ibpan.com.br
nem muito difícil; pelo contrário, Ele se agrada enormemente pela<br />conduta simples e pueril.<br />As mais sublimes conquistas na religião, são aquelas facilmente<br />alcançadas; as mais necessárias ordenações são as menos difíceis. O<br />mesmo ocorre para as coisas naturais; se alguém pretende alcançaro mar,<br />deve embarcar num rio, e irá ser conduzido a ele, sem sentir e sem erro. Se<br />quiser ir até Deus, siga este caminho doce e simples, e chegará ao objeto<br />desejado, com uma jornada tão fácil que causará surpresa.<br />Que possam ao menos tomar o caminho uma vez! Rapidamente irão<br />perceber que tudo o que disse é pequeno, e que a experiência própria os<br />conduzirão muito mais longe! O que temem? Por que não se lançam<br />imediatamente nos braços do AMOR, estendendo-se na cruz para que Ele<br />possa abraçá-los? Que riscos correm ao dependerem unicamente de Deus<br />e ao abandonar-se inteiramente a Ele? Ah, ele não irá decepcionar, mas<br />conceder uma abundância além de suas maiores expectativas; mas aqueles<br />que esperam tudo de si mesmos, devem ouvir esta repreensão de Deus ao<br />profeta Isaias: "De tanto andar ficaste cansada, mas nem por isso disseste:<br />Isso é de desanimar!" (Is. 57,10 Vulg).<br />13. Abundância<br />A alma que já avançou a este ponto, não precisa de outra preparação<br />além da quietude: pois, a presença de Deus durante o dia, que é o grande<br />efeito, ou melhor, a continuação da oração, começa a ser infundida e é<br />quase ininterrupta. A alma certamente desfruta de bênçãos transcendentes<br />e descobre que Deus está mais intimamente presente a ela do que ela está<br />para si mesma.<br />O único caminho de encontrá-lo é pela introversão. Tão logo os<br />olhos do corpo se fecham, a alma se entrega à oração: ela se surpreende<br />diante de tão grande graça e desfruta de uma conversa interna, que os<br />assuntos exteriores não podem interromper.<br />O mesmo pode ser dito sobre as orações da sabedoria: "com ela me<br />vieram todos os bens" (Sb 7,11). Pois, as virtudes fluem da alma para o<br />exercício com tanta doçura e facilidade, que lhe parece natural, e a
primavera viva desabrocha abundante e facilmente para todo o bem e<br />numa insensibilidade para todo mal.<br />Que ela permaneça então fiel a este estado; e cuidado na escolha ou<br />busca de outra disposição que não seja este simples repouso, como<br />preparação tanto para a confissão como para a comunhão, para a ação ou<br />oração; pois sua única vocação é ser preenchida por esta expansão divina.<br />Eu não seria compreendida se falasse sobre as preparações necessárias<br />para as ordenações, mas sim sobre a mais perfeita disposição interior onde<br />podem ser recebidas.<br />14. Silêncio<br />"Mas Iahweh está em Seu santuário sagrado: Silêncio em sua<br />presença, terra inteira!" (Hab 2,20).<br />O motivo pelo qual o silêncio interior se faz indispensável é a<br />natureza essencial e eterna do Verbo; ele necessariamente requer<br />disposições na alma correspondentes, em certo grau, à Sua natureza, como<br />uma espécie de capacidade para a Sua própria recepção. A audição é um<br />sentido formado para receber sons e é mais passivo do que ativo; ela<br />recebe, mas não comunica sensações; se quisermos ouvir devemos prestar<br />o ouvido para este fim. Cristo, o Verbo eterno, que deve ser comunicado a<br />alma, a fim de conceder-lhe vida nova, requer a mais intensa atenção à sua<br />voz, assim que nos falar interiormente.<br />As Sagradas Escrituras freqüentemente nos alerta a ouvir e a estar<br />atento à voz de Deus; Aponto algumas das numerosas exortações a este<br />respeito: "Atende-me, povo meu, dá-me ouvidos, gente minha! Porque de mim<br />sairá uma lei, farei brilhar o meu direito como uma luz entre os povos"<br />(Is.51,4); novamente: "Ouvi-me, vós, da casa de Jacó, tudo o que resta da<br />casa de Israel, vós, a quem carreguei desde o seio materno, a quem levei<br />desde o berço" (Is 46,3); também nos Salmos: "Ouve, filha; vê, dá<br />atenção; esquece o teu povo e a casa de teu pai. Então o rei cobiçará a tua<br />formosura; pois ele é o teu Senhor" (Sl. 45,10,11).<br />Devemos esquecer de nós mesmos e de todo interesse próprio para<br />escutar e estar atento a Deus; estas duas ações simples, ou melhor,
- Page 1 and 2: Experimentando as Profundezas<br />
- Page 3 and 4: Prefácio à Edição em Português
- Page 5 and 6: mas entrem no meu principal propós
- Page 7 and 8: Há muitos outros assuntos que pode
- Page 9 and 10: Você pode pensar de si mesmo como
- Page 11 and 12: 2. Iniciando-se<br />Gostaria de di
- Page 13 and 14: Para que você possa ver isso mais
- Page 15 and 16: permanecer nessa revelação por ta
- Page 17 and 18: um.Todas as imaginações sobre Deu
- Page 19 and 20: "Endireita teu coração e sê cons
- Page 21 and 22: É preciso ter a convicção de que
- Page 23 and 24: verdadeiramente, não podemos fazer
- Page 25 and 26: Deus possui uma virtude atrativa qu
- Page 27: ela irá reconhecer que o silêncio
- Page 31 and 32: caminho é simplesmente se voltar a
- Page 33 and 34: interesse próprio e vivamos pela f
- Page 35 and 36: é desistindo da própria vida, que
- Page 37 and 38: mais rápido é o seu curso; porque
- Page 39 and 40: é nova criatura; as coisas antigas
- Page 41 and 42: do vosso trabalho com aquilo que n
- Page 43 and 44: Ato contínuo é aquele pelo qual a
- Page 45 and 46: 23. Aos Obreiros Cristãos<br />Ao
- Page 47 and 48: colocar toda sua confiança em Sua
- Page 49 and 50: problema que os novos cristãos tê
- Page 51 and 52: que não pode ser ajustado à purez
- Page 53 and 54: intensificam, ela deve diminuir gra
- Page 55 and 56: também for boa, por que a necessá
nem muito difícil; pelo contrário, Ele se agrada enormemente pela<<strong>br</strong> />
conduta simples e pueril.<<strong>br</strong> />
As mais sublimes conquist<strong>as</strong> na religião, são aquel<strong>as</strong> facilmente<<strong>br</strong> />
alcançad<strong>as</strong>; <strong>as</strong> mais necessári<strong>as</strong> or<strong>de</strong>nações são <strong>as</strong> menos difíceis. O<<strong>br</strong> />
mesmo ocorre para <strong>as</strong> cois<strong>as</strong> naturais; se alguém preten<strong>de</strong> alcançaro mar,<<strong>br</strong> />
<strong>de</strong>ve embarcar num rio, e irá ser conduzido a ele, sem sentir e sem erro. Se<<strong>br</strong> />
quiser ir até Deus, siga este caminho doce e simples, e chegará ao objeto<<strong>br</strong> />
<strong>de</strong>sejado, <strong>com</strong> uma jornada tão fácil que causará surpresa.<<strong>br</strong> />
Que possam ao menos tomar o caminho uma vez! Rapidamente irão<<strong>br</strong> />
perceber que tudo o que disse é pequeno, e que a experiência própria os<<strong>br</strong> />
conduzirão muito mais longe! O que temem? Por que não se lançam<<strong>br</strong> />
imediatamente nos <strong>br</strong>aços do AMOR, esten<strong>de</strong>ndo-se na cruz para que Ele<<strong>br</strong> />
possa a<strong>br</strong>açá-los? Que riscos correm ao <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>rem unicamente <strong>de</strong> Deus<<strong>br</strong> />
e ao abandonar-se inteiramente a Ele? Ah, ele não irá <strong>de</strong>cepcionar, m<strong>as</strong><<strong>br</strong> />
conce<strong>de</strong>r uma abundância além <strong>de</strong> su<strong>as</strong> maiores expectativ<strong>as</strong>; m<strong>as</strong> aqueles<<strong>br</strong> />
que esperam tudo <strong>de</strong> si mesmos, <strong>de</strong>vem ouvir esta repreensão <strong>de</strong> Deus ao<<strong>br</strong> />
profeta Isai<strong>as</strong>: "De tanto andar fic<strong>as</strong>te cansada, m<strong>as</strong> nem por isso disseste:<<strong>br</strong> />
Isso é <strong>de</strong> <strong>de</strong>sanimar!" (Is. 57,10 Vulg).<<strong>br</strong> />
13. Abundância<<strong>br</strong> />
A alma que já avançou a este ponto, não precisa <strong>de</strong> outra preparação<<strong>br</strong> />
além da quietu<strong>de</strong>: pois, a presença <strong>de</strong> Deus durante o dia, que é o gran<strong>de</strong><<strong>br</strong> />
efeito, ou melhor, a continuação da oração, <strong>com</strong>eça a ser infundida e é<<strong>br</strong> />
qu<strong>as</strong>e ininterrupta. A alma certamente <strong>de</strong>sfruta <strong>de</strong> bênçãos transcen<strong>de</strong>ntes<<strong>br</strong> />
e <strong>de</strong>sco<strong>br</strong>e que Deus está mais intimamente presente a ela do que ela está<<strong>br</strong> />
para si mesma.<<strong>br</strong> />
O único caminho <strong>de</strong> encontrá-lo é pela introversão. Tão logo os<<strong>br</strong> />
olhos do corpo se fecham, a alma se entrega à oração: ela se surpreen<strong>de</strong><<strong>br</strong> />
diante <strong>de</strong> tão gran<strong>de</strong> graça e <strong>de</strong>sfruta <strong>de</strong> uma conversa interna, que os<<strong>br</strong> />
<strong>as</strong>suntos exteriores não po<strong>de</strong>m interromper.<<strong>br</strong> />
O mesmo po<strong>de</strong> ser dito so<strong>br</strong>e <strong>as</strong> orações da sabedoria: "<strong>com</strong> ela me<<strong>br</strong> />
vieram todos os bens" (Sb 7,11). Pois, <strong>as</strong> virtu<strong>de</strong>s fluem da alma para o<<strong>br</strong> />
exercício <strong>com</strong> tanta doçura e facilida<strong>de</strong>, que lhe parece natural, e a
Change language