Entre o corpo e a poesia:o processo criativo - EMAC - UFG

prostituta da obra ‗Vestido de Noiva‘ de Nelson Rodrigues; Shylock, um agiota judeu
da obra ‗O mercador de Veneza‘ de William Shakespeare; os mendigos e a mulher
da obra ‗Estado de Sítio‘ de Albert Camus; os personagens da obra ‗Ralé‘ de Maxim
Gorki, dentre outros.
Manoel de Barros, frente a sua posição como vagabundo profissional e seu
apego pelas inutilezas, nos coloca uma reflexão acerca da sua colheita entre sapos
e lagartos da essência da vida não condicionada ao consumismo. Por isso o poeta
berra pela natureza, mostrando que tudo tem sua importância, apesar de os
sistemas sociais insistirem e nos viciarem em classificações e valorizações
diversas. E mais, apresenta a plenitude de cada pequena coisa e liberdade
no seu mais amplo e elevado espectro, pois somente sendo plenamente
cada coisa em cada momento nos libertamos realmente desta nossa
aderente armadura que se chama ―eu‖ (PASCALI, 1997, p. 1, grifos da
autora).
Manoel de Barros cavouca canto a canto do seu próprio imaginário e retira
dessa escavação restolhos de trapos onde dormem os diamantes. Os diamantes ele
deixa para trás e faz reluzir dos trapos o brilho do mesmo mineral que dorme.
Seu derramar pela natureza 8 , como uma cascata, molha com limpidez as
pequenas e marcantes páginas da sua existência. A mistura da sua vida com a vida
dos vários seres existentes no pantanal fez do poeta o responsável por transfigurar
esse habitat em vez de simplesmente descrevê-lo. Essa localidade tem forte
influência na carga emotiva, sensível e poética de Manoel de Barros, por isso, ele
proporcionou aos leitores uma visão distendida do que ela é. Foi além das imagens
visíveis. Mostrou a profundidade do brejo, o interior das rãs, a ferocidade dos grilos e
a voz do mato. Com a ponta do seu lápis, como o próprio poeta diz, ele faz
nascimentos, sendo assim, ele fez e faz nascer a cada dia, um novo pantanal, ele o
transcreve, o liberta da descrição.
Sua poesia não nasce do existir, daquilo que é tangível e sim do que ele
inventa. Para o poeta tudo o que ele não inventa é falso. Essas invencionices
levadas ao ponto da letra, ou melhor, na ponta do seu lápis, participam de uma
comunhão com o nascer da poesia dentro de um lugarzinho que o poeta apelidou
como o lugar de ser inútil. Nesse lugar, as frases são fecundadas no íntimo do seu
eu poético e a sua transposição para o papel é trabalhosa, demorada e, ―como um
parto, dói e sangra‖ (BARROS apud PIZZINI, 2006).
8 Deve-se ater aos cuidados para não rotular Manoel de Barros como o poeta da paisagem, ecológico
e pelas personagens que cria, como o poeta do folclore.