Entre o corpo e a poesia:o processo criativo - EMAC - UFG

Antes de acontecer todos esses mecanismos, muitos fatores interferem no
processo da imaginação. O ato criador, muito mencionado, é motivado a nascer
partindo das necessidades do ser humano em se tornar pleno, dos seus anseios em
conhecer e vivenciar o novo. As motivações são importantes, elas podem ser
vinculadas aos sonhos, as imagens e impulsos que aparecem sem serem
mencionadas ou terem algo que as promovam e dos nossos sentimentos, pois isso
fornece substância para nutrir a imaginação.
Outro fator que interfere no processo de imaginação é o ambiente. Para
esse fator, cabe novamente o esclarecimento de Vigotski:
A imaginação costuma ser retratada como uma atividade exclusivamente
interna, que independe das condições externas ou, no melhor dos casos,
que depende delas apenas na medida em que elas determinam o material
com o qual a imaginação opera. À primeira vista, os processos de
imaginação por si sós – e seu direcionamento – parecem ser apenas
internamente orientados pelos sentimentos e pelas necessidades da própria
pessoa, estando, dessa forma, condicionados a motivos subjetivos e não
objetivos. Na verdade, não é assim. Há tempos, a psicologia estabeleceu a
lei segundo a qual o ímpeto para a criação é sempre inversamente
proporcional à simplicidade do ambiente (VIGOTSKI, 2009, p. 41).
O ambiente não é superficial. Muito pelo contrário. Ele é fator fundamental
no processo da imaginação e influi com todos os seus requisitos, muito mais que
material, influi também com orientações, caminhos, possibilidades e às vezes com
elementos subentendidos que necessitam esmiuçamento e observação detalhada
de nossa parte, para o desenvolvimento das grandes invenções. O processo da
imaginação envolve o todo, vai além do subjetivo.
Ouso buscar uma semelhança, ou até mesmo enxergar a imaginação,
refletida e aquecida na imagem da ―chama‖ de Bachelard, onde,
Entre todas as imagens, a imagem da chama – das mais ingênuas às mais
apuradas, das sensatas às mais loucas – contêm um símbolo de poesia.
Toda fantasia diante da chama é uma fantasia admiradora. Todo sonhador
inflamado está em estado de primeira fantasia. Esta primeira admiração
está enraizada em nosso passado longínquo. Temos pela chama uma
admiração natural, ouso mesmo dizer: uma admiração inata. A chama
determina a acentuação do prazer de ver, algo além do sempre visto. Ela
nos força a olhar.
A chama nos leva a ver em primeira mão: temos mil lembranças, sonhamos
tudo através da personalidade de uma memória muito antiga e, no entanto,
sonhamos com o todo mundo, lembramo-nos como todo mundo se lembra –
então, seguindo uma das leis mais constantes da fantasia diante da chama,
o sonhador vive em um passado que não é mais unicamente seu, no
passado dos primeiros fogos do mundo.
Assim a contemplação da chama pereniza essa primeira fantasia. Ela nos
distingue do mundo e amplia o mundo do sonhador. A chama é, em si
mesma, uma grande presença, mas, perto dela, sonha-se longe, longe
demais: ―Perdemo-nos em fantasias‖. A chama está ali, pequena e