Páginas - ed. 118 - Novembro 06.p65 - Arquidiocese de Florianópolis

14-
Novembro de 2006
RETALHOS DO COTIDIANO
ROSAS
Na esplanada, em Lourdes,
a linda estátua de Nossa Senhora
coroada. A seus pés,
centenas de belas rosas brancas
plantadas. Junto delas,
muitas rosas vermelhas, brancas
e amarelas, oferecidas
pelos filhos e filhas que vão
àquele santuário. São flores e
mais flores pra a Mãe que carregou
em seu ventre a Flor do
mundo!
ÁGUA
A terra suja escavada por
Bernadette, atendendo ao pedido
da Mãe, tornou-se fonte
de água puríssima que, 150
anos depois, continua a correr
alegremente na gruta de Massabielle.
Que a obediência ao Senhor
e à Mãe – ‘Fazei tudo o que Ele vos
disser’ – nos ajude a encontrá-los
sempre mais para nos acariciarmos
na única Fonte que nunca seca.
PINHEIRO
Eu já o tinha visto no rigor do inverno,
em meio aos montes gelados.
Enquanto as demais árvores se trajavam
de outras cores ou perdiam as
folhas, ele se mantinha impecavelmente
verde e exuberante. O pinheiro
daquelas montanhas que refletem um
pouco da grandiosidade do Criador
queda-se silencioso e humilde entre
suas companheiras, suportando com
tranqüilidade as duras provações da
estação fria. Parece sinalizar que,
mesmo em meio aos apertos das situações
difíceis, mesmo quando a
maioria segue por outras veredas, o
cristão saberá envolver-se no manto
da fé e da esperança, mantendo
inalterado o rumo de sua vida que,
como o pinheiro, apontará para o alto
e se estenderá para os lados, a fim de
acolher quer o vento, quer a neve ou o
sol ou a chuva e abraçar os irmãos,
todos eles amados pelo Pai.
BEIJO
Foi uma definição e tanto a daquele
bispo italiano, no Encontro Internacional
das Equipes de Nossa Senhora: “O
casal é o beijo de Deus na história”!
Deus não se contenta em dizer que é
amor; Ele o manifesta. E se entrega
aos dois numa intimidade amorosa tão
intensa e profunda que os três passam
a ser um. “Grande mistério”, repetimos
como Paulo Apóstolo.
FLOR
Nos Alpes há uma flor que só consegue
desabrochar acima dos 1.500
metros de altura. Assim são os homens
e as mulheres que, quando
atingem as alturas da oração, florescem
e vestem o mundo de bondade,
irradiando o amor como luz a indicar
o caminho para muitos.
UM PEDIDO
Talvez em nossa casa não faltem
arroz, feijão, carne, peixe, pão, nem frutas
e verduras. Mas pode ser que, debaixo
do teto em que vivemos, algum
familiar esteja faminto, morrendo de
fome de compreensão, de carinho, de
atenção, de uma palavra de encorajamento.
E nós não o alimentamos,
porque somo os que têm olhos e não
vêem! Quem sabe possa partir de
nosso coração um pedido, uma súplica
ao Senhor: “Meu Deus, abre meus
olhos para as necessidades do próximo,
especialmente daqueles que vivem
comigo. Que eu faça água de ternura
onde houver rancor que seca o
coração; que, como Maria, eu vá às
pressas dar um abraço de solidariedade
a quem está triste e desanimado
à minha volta; que eu dê o fermento do
amor para fazer o pão da alegria que
vem de ti e não queira ser, ao mesmo
tempo, trigo, e sal, e água, e mãos que
amassam, e fogo que coze: dá-me,
Senhor, ser só o que Tu queres que
eu seja; que eu não sufoque os outros
querendo ser tudo, quando nada sou.
Ajuda-me, Senhor, a compreender o
outro. Vem, Senhor, toma em tuas
mãos esta minha vontade de ser melhor,
de ser mais parecido contigo”!
Carlos Martendal
Divulgação/JA
ECUMENISMO
Ecumenismo – Arte do Encontro
Encontrar-se é como uma obra de
arte, pensada com o afeto e sentida com
a razão. Trabalhada lentamente, no movimento
da vida que modela sua beleza,
extrai a forma da existência, figura a esperança.
E, no final, acontece a transformação
dos que se encontram -povos,
culturas e credos - na arte da comunhão.
O encontro provoca, questiona, impõe
novidades. São novidades que alimentam
o desejo da unidade. E possibilitam
o enriquecimento mútuo dos que
se unem, configurando identidades que
se assemelham e comungam.
Por isso, quando vamos ao encontro
de alguém, levemos apenas o essencial
- o que somos. E faremos do
encontro uma festa, celebração; ou
penitência, purificação. Com risos e
cantos, com silêncio e contemplação.
E na mudança de um e de outro, vivese
a reconciliação das oposições e a
comunhão das diferenças.
O verdadeiro encontro provoca mudanças,
no modo de pensar, nos sentimentos,
nas atitudes. Mudamos em razão do
mistério que se manifesta no encontro.
Mistério da outra pessoa, outra realidade.
Mistério da diferença, questionando pontos
de vista e certezas. Exige firmeza e
mudança ao mesmo tempo. Não nego o
que sou, mas não me afirmo sozinho. No
encontro, minha verdade é relação, minha
identidade é comunhão. O Eu e o Tu só
tem sentido na formação do Nós.
Estar disposto a encontrar-se é estar
disposto a mudar. Mas há também
encontros que nada mudam? Sinceramente,
tenho dúvidas. Se houver, são
como elos perdidos na superficialidade
das relações. Não são encontros verdadeiros.
Significam perdas de oportunidades
para ser mais e melhor. Só os
encontros vividos na profundidade do ser
provocam mudanças.
O movimento do encontro é uma
realidade geográfica e espiritual. É um
movimento em duas direções: externa
– mudar de lugar geográfico, ir onde
está o outro. Interna, viver o mundo do
outro, falar a sua linguagem, partilhar
os seus projetos. E o que acolho no
outro passa a ser parte de mim.
Somente assim pode-se falar de encontros
que geram unidade, comunhão,
solidariedade, compromisso. Só assim
apostamos em encontros que entrelaçam
sonhos, afetos, dores e alegrias.
Só assim cremos em encontros que irmanam
vidas, projetos e credos. Não
são encontros mesquinhos, egoístas.
São encontros vividos na gratuidade. Não
são encontros narcisistas, entre iguais.
São encontros abertos às diferenças.
Não são encontros de auto-suficientes,
excludentes. São encontros de necessidades
e de necessitados, dispostos a
crescerem juntos.
Assim imagino o encontro entre credos,
igrejas e religiões. Encontro que
sustenta a esperança da fé dos crentes.
Encontro que abre os templos para
a celebração da vida comum. Encontro
de plenitude, que supera toda carência,
todo pecado, toda des-graça. Encontro
de mitos e ritos, de teologias e
liturgias, sem temer a mudança, para
que a verdade possa ser reconhecida,
partilhada, comungada. Encontro de
comunhão.
Ecumenismo é assim, coragem de
encontrar-se. Expansão do ser e da fé
na busca de plenitude. É envolvimento
num processo de mudança, na graça
que aproxima as distâncias e comunga
as diferenças. Ecumenismo, arte do
encontro.
Elias Wolff
Leia mais sobre ecumenismo: www.itesc.ecumenismo.com
Dizimo: pagar ou ofertar, receber ou cobrar?
Muitas vezes, a pessoa faz a opção
pelo dízimo levada pela emoção do momento.
Passada a emoção, não se sente
mais motivada a contribuir. Por isso é
importante uma conscientização que
atinja o coração e a razão do dizimista.
Uma pessoa conscientizada, dificilmente
deixará de contribuir.Ao contrário, procurará
aumentar sua oferta.
A evangelização deve levar o dizimista
a uma decisão pessoal espontânea, brotada
do coração, a partir de uma experiência
de fé na divina Providência. O
dízimo expressa a gratidão a Deus e a
responsabilidade e solidariedade com os
irmãos.
Cobrança do dizimista? Ora, dízimo
não se paga, se oferta, portanto não se
cobra. No entanto, convém estimular o
dizimista a contribuir periodicamente,
através de incentivos que o lembrem de
sua responsabilidade com a comunidade
de fé qual participa.
Em vez de “cobrar”, cabe à equipe do
dízimo atuar em uma conscientização
constante, inclusive individual, com os
dizimistas já participantes, para que se
sintam estimulados a continuar em sua
caminhada de fé e solidariedade.
O gesto fiel de ofertar o dizimo é a
prova concreta da participação na comunidade.
Dessa forma, o dízimo se torna
uma bênção, não um peso. A oferta do
dízimo nos leva a experienciar, na missa
de todos, a força de Deus e a união
dos irmãos.
Equipe arquidiocesana de dizimo