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Inmaculada Osuna
la ambigüedad de «hablando con Cristo crucificado» o «a Cristo crucificado»;
pero también con la precisión: «Exclamación de un alma a los pies de un santo
crucifijo», o «hablando con un santo Cristo», etc. 49
Una sutil línea recorre el camino que va desde la visión real del crucifijo a la
contemplación espiritual con el cuerpo de Cristo como centro de consideraciones
devotas. Algunos críticos han recordado, a propósito de algunos poemas de
Lope o del romance de Calderón aquí incluido, el Coloquio que los Ejercicios
Espirituales ignacianos proponen al inicio de la primera semana, eminentemente
purgativa:
«Imaginando a Cristo nuestro Señor delante y puesto en cruz, hacer un
coloquio, cómo de Criador es venido a hacerse hombre y de vida eterna a
muerte temporal, y así a morir por mis pecados. Otro tanto mirando a mí
mismo lo que he hecho por Cristo, lo que hago por Cristo, lo que debo
hacer por Cristo, y así, viéndole tal, y así colgado en la cruz, discurrir por lo
que se ofreciere.» 50
Aparte de las cuestiones de contenido, quizás interesen también las
inmediatas indicaciones sobre el tono que debía adoptarse:
«El coloquio se hace propriamente, hablando, así como un amigo
habla a otro o un siervo a su señor, cuándo pidiendo alguna gracia,
cuándo culpándose por algún mal hecho, cuándo comunicando sus cosas y
queriendo consejo en ellas.» 51
Desde luego, no pasa desapercibido cómo el jesuita Francisco Macedo, en la
aprobación de los Avisos, se refiere a su asunto como «los últimos coloquios de
un piadoso cristiano» (h. 5r), optando así por un término bastante marcado en
la tradición ignaciana y, en consecuencia, asimilando los poemas a sus prácticas
devotas. No se puede descartar que bajo el claro éxito de los Avisos hubiera
precisas corrientes de devoción como las jesuíticas, aunque, en todo caso, no
49 Valgan solo unos cuantos ejemplos: A Cristo crucificado, un pecador arrepentido, en la hora de la muerte,
afectos cristianos: dedícalos a la sacratísima Virgen... un humilde devoto, Sevilla, [s. n.], 1669; Gabriel
ÁLVAREZ DE TOLEDO PELLICER, Afectos de un moribundo hablando con Cristo crucificado, Sevilla,
Juan Francisco de Blas, [s.a.], Sevilla, Juan Francisco de Blas, [s.a.] y Madrid, Francisco de Villadiego, 1701;
Antonio LóPEZ DE MENDOZA, Métricos gemidos de un pecador contrito que a la hora de la muerte
invoca a Cristo en la Cruz, Granada, Raimundo de Velasco y Valdivia, 1682; Antonio de la Concepción
BÉJAR Y FIGUEROA, Exclamación de un alma a los pies de un santo crucifijo en todo tiempo, Granada,
Imprenta Real de Francisco Sánchez, 1663; Martín de CARVAJAL Y PACHECO, Afectos de un pecador,
hablando con un santo Cristo, Granada, Baltasar de Bolíbar, 1663.
50 San Ignacio de LOYOLA, Ejercicios espirituales, ed. cit., 238.
51 San Ignacio de LOYOLA, Ejercicios espirituales, ed. cit., 238 (modernizo grafías).