Documento (.pdf) - Biblioteca Digital - Universidade do Porto

la voz ya descuadernada,
y la faz con desaliño,
a la luz de parda antorcha,
formando pálidos visos;
sin uso el tacto en las manos,
y mustio aquel indistinto
color, que púrpura y nieve
fue de mi edad al principio;
enmarañado el cabello,
que pudo, en crespos anillos,
ser vanidad del cuidado
y empeño del artificio.
[...]
quiero, en la breve distancia
que me concede de alivio
este de nuestras miserias
achaque mortal preciso,
aprovechar los instantes,
ya que tan mal he vivido
que guardé para este aprieto
la enmienda de tantos vicios.»
Los Avisos para la muerte de Luis Ramírez de Arellano
Sin llegar a tales extremos, también pueden hallarse pasajes de cierto
detenimiento en los poemas de Gabriel de Roa, José de Valdivielso, Calderón,
Vélez de Guevara, Bocángel, Alfonso de Batres...
Incluyen asimismo los poemas una serie de tópicos religiosos exclusivos
de ese momento, como la conciencia de proximidad al juicio particular del
alma o la fórmula por la que el moribundo, en eco de las palabras de Cristo,
encomienda su alma a este. A su vez, las expresiones de contrición no inciden
de manera explícita, en coherencia con la propia circunstancia, en una de
sus condiciones necesarias, el propósito de enmienda, proyección de futuro
inadecuada al momento. De ahí que la firme conversión deba expresarse como
optación con respecto a un pasado inamovible (así, en Rojas Zorrilla: «¡Oh,
quién hubiera vivido / con alma tan temerosa / (¡oh Jesús!), como si en ti /
no hubiera misericordia!», f. 66v); lo contrario, proponer la enmienda como
hipótesis en caso de que la muerte se pospusiera, podría incluso entrar en
colisión con la actitud que las artes moriendi pautan para una muerte cristiana: la
paciente aceptación de la agonía, cuyo sufrimiento inicia la purga de las culpas,
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