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de que serve às pessoas alembrar-se
do que passou já, pois tudo passa,
senão de entristecer-se e magoar-se?» 45 .
NA ELEGIA DE CAMÕES «O POETA SIMÓNIDES, FALANDO»
Estamos diante de um implicação simples, do tipo se p então q, formulada,
porém, num enunciado poético: reconhecida a veracidade das condicionais –
no âmbito de uma doxa sobre a condição humana –, a resposta à pergunta
formulada só podia ser concordante.
Esquema idêntico acontece no segundo andamento desta argumentação:
«Se noutro corpo ũa alma se traspassa,
não como quis Pitágoras na morte,
mas como manda Amor na vida escassa;
e se este Amor no mundo está de sorte
que na virtude só dum lindo objecto
tem um corpo sem alma, vivo e forte;
onde este objecto falta, que é defecto
tamanho para a vida, que já nela
m’está chamando à pena a dura Alecto;
[então]
porque me não criara minha estrela
selvático no mundo, e habitante
na dura Cítia, ou na aspereza dela?».
As condicionais são também verdadeiras – no quadro de uma dada filosofia
do amor –, e o raciocínio implicativo é do mesmo tipo, com a diferença de que
a consequência solicitada pela interrogação pertence à categoria do impossibile,
na medida em que colide com a admissão da ideia de que o poeta, nascido no
reino de Portugal, num tempo bem determinado, pudesse ter nascido na «dura
Cítia», terra de transparente evocação dos dramas terríveis de Medeia. O efeito
poético é claramente potencializado pela evocação mitológica.
Mas antes de avançar é preciso observar o terceto em cima citado:
45 A figura da ratiocinatio surge aqui apoiada numa doxa desenhada a partir tanto de um saber clássico, como
de uma imagem que o poeta certamente fora dando de si mesmo nos círculos letrados, sobre o qual Wilhelm
STORCK compilou muitos dados, sem, no entanto, ser possível acompanhá-lo totalmente na ideia de que as
obras de Camões são a «fonte mais pura e mais abundante em datas sobre a vida do Poeta» (Vida e obras de
Luís de Camões, reimpressão de Lisboa, 1980, 328); que não dispomos de muito mais é verdade, mas fazer
delas um vidro transparente, sobretudo no tocante aos amores, é passada longa demais.
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