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Vidas e ilustrações de Santas penitentes desnudas, no deserto e em peregrinação,
no Flos Sanctorum de 1513
no fólio 303 d (fig. 13) terão derivado as entalhaduras estampadas tanto na
Ls.Bur.1499 (f. 133 c) (fig. 11) como no FSlp.Lis.1513 (f. 103 a) (fig. 12).
Esta última, porém, contém um pormenor ausente das anteriores. Refiro-me
à presença de rochas aos lados, na metade inferior da composição, atrás dos
anjos de baixo e sob os de cima. Donde provirão estes elementos? Julgo que da
entalhadura com este tema estampada na Crónica de Nuremberga, impressa nesta
cidade alemã em 1493, não só em alemão mas também em latim 109 , uma vez
que a entalhadura estampada na célebre Leben der Heiligen (ver fig. 14) 110 , onde
o autor da xilogravura da Crónica se parece ter inspirado, saída da mesma oficina
uns anos antes, em 1488, só apareceu em alemão e também porque aí a Santa
é representada completamente nua, ao contrário da nossa estampa. Com isto
não quero ser apodítico, pois o «Mestre do Vespasiano» 111 pode ter ascendência
alemã ou pode muito bem ter visto esta obra na casa de algum mercador alemão
residente em Lisboa, embora não tenha chegado até nós nenhum exemplar desta
obra conservada no território português, ao contrário da Crónica de Nuremberga
em latim 112 . Lembremos que Valentim Fernandes, o impressor da História de
mui nobre Vespasiano 113 , é alemão e também o é Hermão de Campos, uma vez
que que era de bom tom, nessa época, aportuguezar os nomes. Até pode ter
visto as duas composições. Seja como for, este pormenor denota uma atenção à
novidade por parte do entalhador lisboeta.
O elemento das rochas começa a aparecer na xilogravura alemã em 1481,
no Leben der Heiligen impresso nesse ano em Urach, por Conrad Fyner
(LdH.Ura.1481, S., f. 105 r) logo seguido pelo volume estival do Leben der
Heiligen, acabado de imprimir emAugsburgo, por Johann Schönsperger, a 2 de
Dezembro do ano seguinte (LdH.Aug.1482, S., f. 165 v). Tanto nestes como
no LdH.Aug.1488 (ver fig. 14), Maria Madalena sai da gruta, a «Santa Bauma»
provençal. Na estampa da Crónica, no local, entre rochas, sobre o qual paira a
Santa existem construções.
Embora em Espanha, através da reimpressão da entalhadura de Ausgburgo,
esta cena vá reaparecendo na ilustração dos Santorais (fig. 14) 114 , ela desaparece
109 Ver .
110 Reproduzo somente a imagem da direita de uma estampa dupla, com filete exterior único, e por isso
unificante das duas imagens. Ver estampa total, v.g., em: Schramm, vol. 17, nº 113; TIB, vol. 86, 173,
2ª imagem da página; .
111 Assim baptizei o autor das entalhaduras do FSlp.Lis.1513.
112 Como é o caso do Inc. 205, da Biblioteca Pública Municipal do Porto (abrev. BPMP)
113 [Estoria de Muy nobre Vespasiano emperador de roma], Lisboa, Valentino de Morávia [=Valentim
Fernandes], 20 Abril 1496.
114 Isso acontece na oficina de Saragoça, até 1548. Mas também essa xilogravura alemã é copiada, em espelho,
na oficina complutense de Juan de Brocar, e estampada no Fs.Alc.1558, f. 312 r. Neste caso, a Madalena da
Elevação angélica está coberta por abundantes cabelos.
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