Documento (.pdf) - Biblioteca Digital - Universidade do Porto

134
Fr. António-José de Almeida, O.P.
para rezar com os anjos, 7. Madalena transportada pelos anjos para receber a
comunhão de S. Maximino.
Contrariamente ao que acontece com a ilustração da legenda analisada
anteriormente, a de Santa Maria Egipcíaca, a de Santa Maria Madalena não é
sempre ilustrada pela imagem do episódio figurado no nosso FSlp.Lis.1513
(f. 103 a) (fig. 12), o do Arrebatamento da Santa ao céu pelos anjos, o que não
quer dizer que ela não tenha tido popularidade, como veremos.
No que diz respeito à ilustração da legenda de Santa Maria Madalena no
FSlp.Lis.1513, penso que a origem próxima da imagem está também, como no
caso anterior, numa xilogravura da LaS.Lyo.1486, a que ilustra a legenda 89 (ver
fig. 10). Quatro anjos elevam a Santa, que, neste caso, tem o corpo todo coberto
por pêlos. O facto não é narrado na legenda desta santa, mas a propósito de
Santa Inês, Virgem e Mártir, 107 quando esta é despida para ser levada a um
bordel, por não querer sacrificar aos ídolos: «E leuãdoa espida foy logo cuberta
de cabellos assy como de vestiduras:» (FSlp.Lis.1513,f. 31 c). Esta entalhadura
será reestampada no FsR.Bar.1494, no fólio CLXXIX [sic, aliás 157] a (fig. 10),
e no rosto do Apologeticus pro vnica Maria Magdalena, escrito por Fr. Baltasar
Sorió O.P., e impresso em Saragoça, por Jorge Coci, em 1521 108 . A presença
desta xilogravura na oficina fundada por Paulo Hurus parece ir no sentido da
confirmação da hipótese que formulei de as entalhaduras do jogo de que ela faz
parte, de origem lionesa, terem servido de modelo às entalhadas nessa oficina
saragoçana e estampadas nas primeiras edições, perdidas, da Leyenda de los
Santos (1490 e 1492). Em 1521 já não devia haver em Saragoça o jogo dessas,
pelo que Jorge Coci se viu obrigado recorrer a uma mais antiga. Isto parece
confirmar a minha hipótese de se ter vendido para Sevilha, por volta de 1497,
o jogo de matrizes xilográficas saragoçanas. Aliás, algumas xilogravuras lionesas
estampadas na LaS.Lyo.1486 reaparecem em 1492 em Saragoça ilustrando a
Aurea Expositio Hymnorum, saída do prelo de Paulo Hurus a 26 de Janeiro desse
ano, sendo a seguir impressas no FsR.Bar.1494. Não sei se foram estampadas
na nova edição da Aurea Expositio Hymnorum que Paulo Hurus faz sair da sua
oficina saragoçana por volta de 1495, mas o certo elas serão reestampadas nessa
oficina na edição terminada a 1 de Janeiro de 1520, quando estava à frente dela
Jorge Coci. Por isso não é de admirar que no ano seguinte uma outra xilogravura
pertencente ao mesmo jogo lionês, a da Madalena, seja aqui reimpresso.
Da xilogravura da Elevação da Madalena pelos anjos impressa hipoteticamente
em Saragoça em 1490 e 1492, e reestampada, segundo penso, no Fs.Sev.1540,
107 C. VEGA, El transformismo religioso, pp. 151-152 e 182.
108 Francisco VINDEL, Manual Gráfico-Descriptivo de Bibliófilo Hispano-Americano (1475-1850). Madrid:
[F. Vindel], 1930-34, 12 vols., vol. VI, 191, nº 2.893.