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Vidas e ilustrações de Santas penitentes desnudas, no deserto e em peregrinação,
no Flos Sanctorum de 1513
92 foyse pera o hermo: 93 & em este logar nẽ auia solaz de aguas nẽ
de heruas: nẽ de aruores. 94 E ally esteue trinta annos. 95 & nosso
snõr a fartaua cada dia de seus mãjares celestiaes. & cada dia a
alçauã os anjos da terra sete vezes: & ouuia cõ suas orelhas cãtares
gloriosos dos anjos no çeeo: & despois punhãna em seu logar. &
nõ tinha cuydado de comer outros manjares terreaes.»
(15.) [Um sacerdote, que fez a cela ali perto, viu como
Madalena era levada ao céu e devolvida à terra]
«E huũ saçerdote desejando de fazer vida apartada: fez hũa çella
açerca de aquelle logar a doze estados [=estádios, medida de
comprimento]. E huũ dia abrio 96 nosso [f. 104 c] senhor [Dios] 97
os olhos deste sacerdote & vio magnifestamente [sic] 98 os anjos
descender em aquelle logar onde moraua scã maria magdanela &
a alçauã no aar: & a cabo da ora traziãna a seu logar cõ cantares
muy doçes. 99 E querendo este sacerdote saber a verdade desta
visom tã grãde: encomendouse a d’s & foyse a esse logar cõ grãde
atreuimẽto: & chegouse a ella quãto seria huũ lançou[sic] de
pedra. & começarõlhe de tremer as pernas & todo o corpo cõ
o grande medo. & nõ podia chegar a aquelle logar porque lho
defendia a fraqueza da alma & do corpo. & elle 100 entendeo que
aquelle sacramẽto era celestial: que homẽ do mũdo nõ podia la
chegar:
(16.) [Madalena revela ao sacerdote quem é ela e pede que
anuncie a S. Maximino que em breve será levada ao seu
oratório]
92 Não se fala de penitência. Mas sabemos como todo este episódio é decalcado da legenda de Sta. Maria
Egipcíaca – Lilia SEBASTIANI, Tra/Sfigurazione. Il personaggio evangelico di Maria di Magdala e il mito
della peccatrice redenta nella tradizione occidentale, Brescia, Queriniana, © 1992 (ISBN 88-399-0958-3),
249.
93 A Madalena vai para o ermo não para fazer penitência, mas para contemplar.
94 Era, pois, um lugar deserto.
95 Não se fala no texto que estivesse nua. A nudez deve ser contaminação com a história de Sta. Maria
Egipcíaca e sinal de estado paradisíaco, como se pode inferir da estampa de Koberger (fig. 14).
96 «obrio», no texto – gralha clara do tipógrafo.
97 acrescento só no texto de Loyola, Ls.Sev.1520-21 (ed. CABASÉS, 2007, 343 a).
98 tanto aqui como na Ls.Sev.1520-21 (ed. CABASÉS, 2007, p. 343 a), contrariamente à Ls.Bur.1499, que
tem «manifiestamẽte».
99 Ver ilustração deste episódio, v.g., na estampa de Alberto Dureiro (http://bibliotecadigitalhispanica.bne.es/
view/action/singleViewer.do?dvs=1262115034949~773&locale=pt_PT&DELIVERY_RULE_ID=10&fram
eId=1&usePid1=true&usePid2=true).
100 Existência do pronome só na Ls.Bur.1499 e aqui, não figurando na Ls.Sev.1520-21 (ed. CABASÉS, 2007,
343 a).
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