Oficina De História Antiga 2011 - Núcleo de Estudos da Antiguidade ...

Oficina de História Antiga 2011
Soldados-cidadãos e soldados-mercenários: uma reflexão
sobre etnocentrismo e cultura
Prof. Ms. Alair Figueiredo Duarte (PPGHC-UFRJ / NEA-UERJ)
A partir do século V a.C. a integração entre soldados estrangeiros que recebiam
algum pagamento em troca de seus serviços como combatentes nas guerras e Soldados-
Cidadãos das Cidades-Estados helênicas, tornaram-se comum. A de guerra de helenos
contra persas, assim como, o conflito envolvendo a hegemonia política de atenienses e
espartanos durante a Guerra do Peloponeso, trouxe proximidade entre gregos e não
gregos contribuindo para alterar – em dada medida - os costumes políades. A
proximidade de relação dos helenos com o exótico e o diferente, o outro, tornou-se uma
característica das transformações sociais e políticas do final do período Clássico, tanto
quanto, da transformação social da comunidade políade.
Quebrando alguns “mitos” sobre Homero: novas
possibilidades de (re)leitura da Ilíada.
Prof.ª Mestra Alessandra Serra Viegas (NEA/UERJ)
Ninguém se compara a Aquiles? De que lado Homero está: dos gregos ou dos
troianos? Por que as mulheres troianas são tão 'marcadas' no texto e das gregas quase
não se fala? Afinal, que literatura (e história!) é essa que influencia até hoje o mundo
todo? São estas e outras perguntas que queremos discutir e explorar na oficina, de modo
que possamos construir ou re-construir arcabouços para um estudo histórico-literário e
antropológico a respeito da primeira obra homérica.

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Religio romana: A centralidade do culto de Vesta
Professora Mestranda Ana Carolina Caldeira Alonso (NEA/PPGH/UERJ)
Objetivamos nesta oportunidade analisar a religião de Vesta, mais
especificamente, os elementos constitutivos do culto à deusa, tais como a centralidade
do culto dentro das instituições cívicas romanas, sua posição essencial na formação e
consolidação da identidade cultural romana e suas práticas ritualísticas. Além disso,
pretendemos traçar algumas considerações sobre a religião no período da república
romana tardia, observando as singularidades do culto e suas confluências com a vida
política e cívica romana.
A Arte de Amar – Sexualidade na poesia ovidiana durante a
Era de Augusto
Prof. Mestrando Carlos Eduardo da Costa Campos (NEA/PPGH/UERJ)
Nesta exposição almejamos analisar o tema do amor e da sexualidade romana
através da obra A Arte de Amar, do poeta Públio Ovídio Naso. O referido autor foi um
importante escritor latino, o qual viveu entre a segunda metade do I século a.C e do
século I d.C, além de ser contemporâneo a ilustres personagens da História de Roma,
como o “príncips” Augusto e o poeta latino Virgílio.
Artesãos Africanos nas Oficinas de Cerâmica em Atenas
Prof.ª Deiseane de Moura Oliveira (NEA/UERJ)
A partir de estudos sobre imagens negróides em vasos gregos proponho fazer
uma reflexão sobre as interações entre os africanos e gregos no século V. Neste trabalho
trago algumas analises sobre a complexidade das relações existentes na antiguidade.
Através de artefatos culturais e da documentação textual trabalharemos com a tese de

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dois berços de desenvolvimento da humanidade de Cheik Anta Diop e o livro “A
História Nova” de Jacques Le Goff.
Catulo e a Poesia Lírica de Roma
Prof. Gabriel Soares (NEA/UERJ)
Da primeira geração de poetas romanos, somente um teve sua obra preservada
até hoje: Catulo. Conhecido por seus versos apaixonados - uma grande quantidade
dedicada a uma mulher denominada apenas Lésbia - e de temática amorosa, Catulo
também escreveu versos políticos, ufanistas e eróticos. Ainda hoje atual, sua obra é
testemunho da elevação a novas potências que os romanos fizeram dos modelos gregos.
A África vista por Cheikh Anta Diop
Graduando Jorge Henrique Almeida de Jesus (NEA/UERJ)
Hegel quando afirmou ser a África um lugar de povos bárbaros e sem história
expressou uma idéia enraizada na intelectualidade européia. Rebater essa idéia de que a
África não tem história, e de que o elemento negro pouco ou nada teria contribuído para
a civilização, está no centro das temáticas desenvolvidas por Diop em seu extenso
trabalho sobre o continente africano. É trazer para debate a tese de Diop de uma África
histórica o objetivo na Oficina de História.
Anacreonte e os festivais atenienses
Prof. Doutorando José Roberto de Paiva Gomes (PPGHC/UFRJ-NEA/UERJ)
Analisaremos o poeta Anacreonte de Teos como um dos divulgadores da cultura
dos banquetes na Grecia Antiga. Configuraremos o poeta como promotor de um modelo
cultural aristocratico no tempo da tirania dos Pisistratidas. Abordaremos a questão

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do komos ateniense (banquete festivo) por intermédio da cultura material dos vasos
anacreonticos e a descrição da figura do poeta em vasos gregos relacionados aos
banquetes gregos. Descreveremos a importancia de outros poetas líricos, como Safo e
Alceu, para a composição do cenário festivo em Atenas no período arcaico (560-510
a.C.).
Sociedade e Cultura no Mundo Hitita
Prof. Dr. Julio César Gralha – UFF
Os Hititas, povo que se estabeleceu em parte da atual Turquia, por muito tempo
rivalizaram com egípcios. De fato Hatti e o Egito durante o segundo milênio antes de
Cristo controlaram boa parte das rotas comerciais do Oriente Próximo. Nesta oficina
pretende-se tratar de forma introdutória da sociedade e cultura desta civilização
significativa tanto no Oriente Próximo quanto no Egeu.
O cotidiano de um sacerdote judaico liberto na Urbs romana
do século I d.C.
Prof. Mestrando Junio Cesar Rodrigues Lima (NEA/PPGH-UERJ)
Yossef Ben Matitiahu ha-Cohen, após ser adotado pela casa dos Flavius, passou
seus últimos anos em Roma, onde teve a oportunidade de escrever uma autobiografia.
Partindo da convicção de que o diálogo entre a História e a Antropologia facilita o olhar
singular/plural sobre uma sociedade, o objetivo desta oficina é relacionar a ideologia
presente no discurso de Josephus com os deveres próprios de um liberto. Para nos
auxiliar nessa análise levantamos o seguinte questionamento: um sacerdote judaico
poderia se submeter e cumprir os deveres de um liberto na Urbs sem construir ali
um lugar antropológico?

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O discurso ateniense sobre a mulher espartana, no período
clássico.
Prof. Luis Filipe Bantim de Assumpção(NEA/UERJ)
Ao analisarmos a situação da mulher na Antiguidade, a partir da documentação textual
que nos chegou, poderemos perceber que embora sua relação com o meio social fosse
restrita, as mesmas eram responsáveis pelo ambiente familiar. Por sua vez, partindo de
um estudo comparativo, de Aristóteles e Xenofonte, conseguimos notar que a mulher
em Esparta usufruía de certa “liberdade”, se comparada à mulher ateniense.
Pretendemos abordar neste trabalho a maneira como as mulheres espartanas se
comportavam no âmbito desta sociedade, e ao relacionarmos com a historiografia, nós
visamos desmistificar a condição social da mulher no âmbito da Lacedemônia, no
período Clássico da Hélade.
A talassocracia cretense na Antigüidade: Fatores de sua
expansão e novas abordagens
Marcos Davi Duarte da Cunha (NEA/PPGH/UERJ)
As estruturas cretenses no período de minóico, entre os séculos XII a X a.C, esteve
baseada no sistema de governo identificado como “realeza palaciana” na qual detinha a
administração e o controle da região. Os palácio de Knossos com sua suntuosidade e
complexidade caracteriza-se pela ausência de fortificações em diferente dos palácios do
Peloponeso como Micenas e Pilos. Tal fato nos aponta para a presença uma marinha
proeminente e a sua supremacia no mar Egeu definindo assim sua talassocracia. Nos
interessa trazer ao debate sobre o processo de organização da supremacia marítima de
Creta através de novas a bordagens que ratificam a ilha de Creta e como reino
periférico do centro de poder egípcio.

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As percepções do corpo na sociedade ateniense do período
clássico
Prof.ª Dr.ª Maria Regina Candido (NEA/UERJ)
Desde Platão e, principalmente com o advento do cristianismo, o corpo tem sido
encarado como a matéria que limita as ações do espírito. Atualmente, a relação que
temos com nossos corpos se tornou mais ampla devido tanto às transformações culturais
quanto à secularização das relações sociais. E quanto aos antigos, será que todos
pensavam como Platão? Através de um diálogo entre a História, a Filosofia e a
Antropologia, propomos um debate sobre as concepções de corpo na antiguidade grega,
especialmente entre os atenienses do período clássico.
Práticas ritualísticas na religião políade
Prof.ª Dr.ª Maria Regina Candido (NEA/UERJ)
Sabemos, hoje, que a prática ritualística se fazia constante na religião políade.
Através dos ritos, o espaço sagrado dos deuses e o espaço profano dos homens se
conectavam. Não obstante, havia limitações e interdições na sua prática e cada rito
contava com características específicas para a sua realização. Carregados de
significados, os ritos desempenhavam importante função no imaginário-social grego.
O mito de Andrômeda e o atributo da beleza nos etíopes.
Prof.ª Dr.ª Maria da Conceição Silveira de Almeida - UFRJ
O desenvolvimento de critérios estéticos no sentido de permitir que o belo se
revele e se reconheça em representantes de todas as etnias é mais uma contribuição dos
gregos, que misturaram sua cultura à de outros povos antigos, demonstrando que o

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conhecimento e as crenças constituem um universo que pode abrigar todos os homens,
seus valores, sua cultura e sua enriquecedora diversidade.
A Presença dos Africanos nos Vasos Gregos
Prof.ª Maria de Fátima do Rosário Costa Vieira(NEA/UERJ)
Esta oficina apresentará a máscara como um instrumento de interação nas
práticas religiosas manifestações culturais e mitologia tanto dos africanos quanto dos
gregos. A nossa abordagem traz as temáticas: Os rituais fúnebres Dogon e gregos, as
festas das máscaras como espetáculo e a documentação imágética de máscaras gregas
com fisionomia negra. Através de documentação textual de Heródoto, Cheik Anta Diop
e Jean Pierre Vernant pretendo fazer uma reflexão sobre a utilização da máscara no
mundo antigo.
O Corão e os costumes das famílias muçulmanas
Prof.ª Dr.ª Maria Do Carmo Parente Santos (NEA/UERJ)
O tema de nossa reflexão são as transformações ocorridas nas tribos beduínas, após a
adesão de seus membros à fé islâmica. Sabemos que a vida da Umma é regulada pela lei
corânica e a análise do significado deste fato e suas consequências para o ethos da
sociedade árabe no medievo constitui-se num importante meio, quando buscamos um
entendimento mais profundo da realidade do Oriente medieval.

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A prática dos banquetes entre os celtas
Prof. Mestrando Pedro V. S. Peixoto(NEA/PPGH-UFF)
A prática dos banquetes parece ter desempenhado um papel fundamental nas sociedades
célticas como importante espaço de interação social que freqüentemente acaba por
construir e reforçar identidades, afiliações, diferenças e hierarquias entre indivíduos.
Buscaremos analisar os banquetes celtas à luz dos relatos gregos antigos, dialogando, na
medida do possível, com demais outras documentações que atestem a mesma prática,
como, no caso, a cultura material e os relatos medievais irlandeses.
A Realeza Macedônica: Sua Fundação e a dinastia dos
Argeadas.
Prof. Doutorando José Roberto de Paiva Gomes (NEA/UERJ)
Analisar como se constituiu a ocupação do território da macedônia, e a formação da
Realeza Macedônica pela da dinastia dos Argeadas através das narrativas míticas de
fundação. Que procurava relacionar os Argeadas com herói hepônimo, Macedon, filho
de Zeus.
Santuários: identidade, espaço e religião dos gregos antigos
Prof.ª Mestranda Tricia Magalhães Carnevale (NEA/PPGH/UERJ)
A religião era o centro das atividades dos gregos na antiguidade, e a necessidade
de praticar e demonstrar suas crenças os impeliram a sacralizar edificações próprias aos
deuses, seja um pequeno altar em sua casa, seja o Partenon em Atenas. Através da
prática religiosa os gregos construíam e afirmavam sua identidade, notável nos templos,
santuários e altares domésticos e, nos cultos e festas. Neste espaço sagrado se construía
a identidade do suplicante/família, da cidade e da própria divindade. Zeny Rosendahl

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aponta para a ligação entre o homem e o espaço sagrado, seja o altar doméstico seja o
altar cívico, é neste espaço sagrado que o grego entra em contato com seus deuses,
reafirmando sua identidade como parte de uma família e de uma comunidade.