Entrevista pela Espanha - Gnose

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PARTE ESOT…RICA 

Mestre Rabol˙ - ... que os outros Regulamentos, como n„o influÌam na psique das pessoas, 

fazendo-lhes ver a necessidade que temos de trabalhar; pois, estes me tocou adapta-los dessa 

forma, um pouco duros; porÈm, È par obrigar as pessoas a que trabalhem. N„o? 

Porque, a verdade È que em nenhuma parte est„o trabalhando, nem aqui na ColÙmbia, nem 

em nenhuma parte. E eu afanado. Pois, estes Regulamentos foram feitos um pouco dr·sticos, para 

obrigar as pessoas; n„o pelo mal do Movimento, sen„o para obrigar as pessoas, porque eu n„o 

busco as quantidades, sen„o busco gente que comece a trabalhar. 

Notem! Porque n„o me desencarnaram desta vez? Estive desencarnado um 5 ou 10 

minutos. Por n„o haver um substituto respons·vel para deix·-lo em meu lugar. Desencarnaramme. 

Eu estive mais ou menos 10 minutos nossos, n„o?... desencarnado. Ent„o todos me viram 

desencarnados e eu estava fora do corpo, desconectado do corpo fÌsico. Em outras dimensıes, na 

quinta dimens„o. Ent„o passei ‡ outra dimens„o superior, para apreciar verdadeiramente a parte 

divina. Bem, eu estava feliz. Dava graÁas ‡s hierarquias, ‡ Deus. Achava-me como louco de 

contento por me ver j· desencarnado, fora desta pris„o que È o corpo fÌsico. 

Quando me conectaram outra vez, eles viram que n„o havia um que me substituÌ-se. Ou 

seja, muita gente com desejo de me ver substituir no meu cargo; porÈm, respons·veis n„o existem. 

Pessoas que tenham trabalhado, que busquem verdadeiramente, que j· tenham certo grau de 

consciÍncia, n„o existem. Ent„o, quando eu voltei ao meu corpo, deu-me tristeza de me ver outra 

vez no mesmo c·rcere. 

Ent„o, fui ao Tribunal e lhes disse: Porque n„o me haviam deixado desencarnado? Porque? 

- Se nos mostra o senhor um respons·vel que se encarregue de sua Obra, tal como a veio 

desempenhando, nÛs o desencarnaremos. 

A quem assinalava eu? A quem ia assinalar? 

Ent„o tive que me ag¸entar e estou ag¸entando o ìcarameloî aqui, com este corpo fÌsico 

que, para mim, È um pesadelo francamente. J· È um pesadelo o corpo fÌsico. PorÈm, que faÁo? Pelo 

Bem da Obra tenho que me ag¸entar. Pelo puro bem da Obra! Porque, a verdade È que n„o 

necessito estar aqui, com este corpo fÌsico. PorÈm, cabe-me resignar-me, te que haja uma semente 

que germine e essa germinaÁ„o È ‡ base de trabalho, TrÍs Fatores, indispensavelmente. 

Que os senhores falem por aqui, comum gnÛstico aqui ñ na ColÙmbia ñ n„o? … maravilhas! 

PorÈm, vamos aos fatos. Nada! E assim est· em todas as partes o Movimento. Muita fala, fala. 

Muito discurso no ar! E fatos? Nada! Quando vamos olhar os fatos, n„o existem. 

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001 ñ Estes Regulamentos quem os elaborou? 

V.M. ñ Minha pessoa em uni„o com a Junta. PorÈm, eu dirigi estes Regulamentos, por motivos j· 

da emergÍncia que h· no Movimento GnÛstico, que surja gente que comece a trabalhar. Este foi o 

motivo pelo qual se elaboraram estes regulamentos, para ver se pomos as pessoas entre ìa espada e 

a paredeî. Que trabalhem! N„o È outro o motivo desses Regulamentos, sen„o pÙr as pessoas contra 

a parede. Trabalham ou se v„o. 

002 ñ Ent„o, uma pessoa que reacione um pouco aos Regulamentos, realmente o que se deveria 

propor, seria que, ainda que no momento dado tenha algumas d˙vidas, porque n„o compreenda 

melhor, por sua raz„o ou sua mente intelectual, coisas, digamos, sujeitar sua obediÍncia para o 

trabalho e encarrilhar-se neste caminho para... 

V.M. ñ … que olhe, eu vi isto: Eu fui um dos discÌpulos que molestei menos ao Mestre Samael em 

quest„o de perguntas. Eu o escutava. A maior parte das coisas n„o as entendia, porÈm, dizia: Se 

me ponho a trabalhar, adiante as entendo. E assim veio sucedendo. 

No trabalho vamos descobrindo tudo isto; porÈm; È que queremos com mente solucionar o 

problema. O problema est· na falta de trabalho. Quando comeÁarmos trabalhar, tudo, tudo È 

entendido; vamos descobrindo por nÛs mesmos. Ent„o vem a Sabedoria autentica que cada ser 

humano deve desenvolver. 

A sabedoria È muito individual, porque a sabedoria nunca, jamais, foi dada em p˙blico, 

temos que descobrÌ-la nÛs mesmos e ent„o, essa sim, È a sabedoria a que vamos descobrindo por 

meio do trabalho. 

Com isso È que nos temos que preocupar agora. Porque j·, nestes momentos, a terceira 

guerra j· entrou em aÁ„o. N„o È tempo de seguir tagarelando, perdendo o tempo. Temos que nos 

dedicar caldos, em silÍncio, a trabalhar cada um, porque as Hierarquias, por exemplo, n„o nos v„o 

ter em conta os discursos ou todo gente que se tenha chamado ‡s fileiras e ao Movimento, sen„o 

seu trabalho. Qualifica-nos pelo trabalho. Sen„o temos trabalhado, pois, n„o valemos nada! 

Notem isto que me disse o Mestre Samael pessoalmente, no MÈxico. Disse-me: 

- Joaco, tenho anotado num livro que tu Ès o mission·rio que fizeste entrar mais gente no 

Movimento gnÛstico. Se de todos estes milhares e milhares e milhares de estudantes que entrarem 

por conceito teu no Movimento, se se libera-se um desses, tu estarias liberado tambÈm. 

Ou seja, que me quis dizer o Mestre? N„o havia feito nada. N„o havia feito nada! Por que? 

Porque n„o tinha labor dentro de mim. N„o tinha trabalho. Quando isso... Essa foi a primeira vez 

que estive no MÈxico. 

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Ou seja, o que vale ante as Hierarquias n„o somos nÛs, sen„o È o trabalho. AÌ isso nos 

define... O trabalho! De modo que È necess·rio dedicar-nos a trabalhar, porque agora vem a 

cumprir-se aquele sÌmbolo da Arca de NoÈ, nesta terceira guerra. O oxigÍnio È envenenado, n„o? 

Porque h· explosıes de bombas quÌmicas e atÙmicas. 

003 ñ J· mesmo? No que estamos vivendo agora mesmo? J·? 

V.M. ñ J·, j·. Isso a qualquer momento pode explodir. Isso j·! E, ent„o, a energia transmutada 

em nÛs, È muito mais potente do que a atÙmica. Ent„o, ao inalarmos esse oxigÍnio envenenado, n„o 

produz efeito naquele que tenha despertado seu Fogo Sagrado. Essa È a Arca de NoÈ. ìArca de 

NoÈî. ìArcaî. ìArcanoî. 

Salvaram-se casais. Veja aÌ o sÌmbolo do arcano. Salvaram-se casais, claro! Todos aqueles 

animais que vemos que embarcaram - que as religiıes desfiguram ñ porque inda temos elementos 

psÌquicos. Isso quer dizer que os animais esses que embarcaram, que n„o sei quÍ; porÈm, sempre s„o 

os casais os que conseguem embarcar na arca. A arca È o arcano. 

004 ñ Com respeito isto, existem muitas pessoas que s„o solteiras dentro do Movimento, e pelo 

suposto uma das coisas que mais anelam È o cÙnjuge. Ent„o, porque n„o vem o cÙnjuge para essas 

pessoas? 

V.M. ñ Veja! Muitas vezes somos t„o exigentes, tanto a mulher quanto o var„o, que querem 

conseguir ñ se È o var„o ñ uma santa, cheia de virtudes. E a um diabo, que lhe d„o? Uma diaba! 

Isso È o que merecemos. E para a mulher, o mesmo. O importante disto È que aceitem o arcano, a 

transmutaÁ„o. Isso È o importante. O demais vai saindo de acordo com o trabalho. 

Isto o discuti com o Mestre Samael uma vez que me disse que dos ateus, de quÍ n„o sei que, 

que h· pessoas que n„o querem crer. Disse-lhes: 

- Veja, Mestre, pra mim n„o h· ateus. 

- Sim, h· pessoas... 

- Sim, h· ateus momentaneamente, que negam o Cristo, negam todas as Hierarquias, porque 

n„o lhes mandaram uma dor. Quando lhes mandam uma dor, uma apuro, s„o mais rezadores que 

nÛs e mais crentes do que nÛs. 

Assim È. No arcano, no trabalho com os TrÍs Fatores; v„o se formando os casais; v„o se 

compreendendo; vai nascendo aquilo que se chama Amor. O importante È aceitar o trabalho. 

005 ñ PorÈm, se n„o existe atraÁ„o entre as duas pessoas, È impossÌvel que possam... 

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V.M. ñ … que dois egos n„o podem. Isto me dizia o Mestre um vez que lhe chegou u,m carta da 

Costa Rica. Estava eu l· no MÈxico. Disse-me: 

-Olha, Joaco! E lhe mandavam uma fotografia de um moÁa; um tipo lhe escreveu se essa era 

sua alma gÍmea. Ent„o me disse; 

- Peque, Joaco, essa carta e olhe a fotografia. 

Li a carta e disse ñ como sou espont‚neo de minhas coisas ñ disse-lhe: 

- Veja, Mestre! A mim que cai gordo isso das almas gÍmeas. Disse-me: 

- N„o! PorÈm existem. 

- Eu n„o estou negando que n„o. PorÈm, que ganho eu com encontrar com minha alma 

gÍmea? Se encontro È uma legi„o, e duas legiıes poder„o viver em santa paz? Haver· amor? Disseme: 

- N„o! Disse-lhe: 

- Para mim, a alma gÍmeas È um homem e uma mulher que comecem trabalhar com os TrÍs 

fatores e daÌ surge o Amor, a compreens„o e tudo e temos paz dentro de nÛs. Enquanto estejamos 

vivos psicologicamente, n„o haver· paz, n„o h· alma gÍmeas, porque a alma gÍmea È uma legi„o, e 

nÛs somos outra legi„o... 

006 ñ N„o obstante, o Mestre Samael dizia que para que o fogo desperte fazia falta que existisse 

o sacramento da igreja de Roma (Roma ao inverso se lÍ amor), que havia casais que levaram vinte 

anos no Movimento com o arcano e que n„o despertavam o fogo, porque lhes faltava isso. N„o? 

Que se uniam... 

V.M. ñ … logo que n„o se vi par contrariar. Sempre que haja certa afinidade. N„o? PorÈm, 

afinidade por completo n„o. 

007 ñ PorÈm, que tem que se gostar, pelo menos, essas duas pessoas. 

V.M. ñ Bem, sim. Isso È lÛgico; que haja um princÌpio de amor. Que haja um princÌpio. 

008 ñ … que se pode dar o caso de que agora, bem, pois digam as pessoas: È preciso correr porque 

temos que despertar o Fogo. E comecem pegar e ìvem, tu que È solteiro, tu que È solteiraî para se 

juntar! 

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V.M. ñ N„o, n„o! Isso tampouco! Isso tampouco! Deve haver certa afinidade. Um princÌpio que 

seja. Um princÌpio. 

009 ñ E quanto ao sacrifÌcio pela humanidade, Mestre, ali na Espanha, n„o sei, parece-nos em 

geral que estamos muito estancados. N„o chegamos a muitos lugares da naÁ„o; os grupos s„o 

muito pequenos. Muitas vezes, ‡s nossas atividades p˙blicas e as conferencias vem muito pouca 

gente. Imagino que haver· parte de culpa nossa; parte, quiÁ·, de culpa da gente. Na nova situaÁ„o 

mundial e nestes Regulamentos, tambÈm novos, pode mudar esta situaÁ„o? 

V.M. ñ … que, veja, agora aquele que entra no Movimento, j· com estas guerras que temos, pode se 

dizer, em cima, vai mudar tudo, porque aquele que entra, entra para praticar. Por isso a guerra È 

necess·ria para o Movimento GnÛstico. … uma urgÍncia, porque aÌ sim, podemos esperar frutos. 

Aquele que entra, entra para trabalhar. N„o para perder o tempo. 

010 ñ Portanto, nÛs, em vez de, dirÌamos, ter medo ou atirar-nos para traz, terÌamos ao contr·rio, 

que abrir mais. 

V.M. ñ Muito mais! E quanto mais cresÁa a guerra ñ porque isso vai crescendo gradualmente, v„o 

se juntando mais paÌses aÌ ñ teremos que nos expandir por todas as partes. Porque n„o se pode 

julgar uma pessoa a quem n„o tenha chegado o conhecimento. Para julga-la, tem que lhe haver 

chegado o conhecimento, ainda que o tenha desprezado; do contr·rio n„o se pode. 

Assunto dos Regulamentos: N„o se ponham a interpretar. Agora, a mente e a imaginaÁ„o 

n„o tem um limite, porque n„o tem capacidade de compreender a parte esotÈrica, n„o tem 

capacidade; È muito limitada. Ent„o, o que interessa nestes momentos: garantir-se, orientar-se 

pelos Regulamentos e comecem seu trabalho. 

011 ñ QuiÁ· È que n„o tenhamos o verdadeiro sentido da responsabilidade? 

V.M. ñ Claro! … que n„o existe responsabilidade ainda. 

012 ñ H· muitas pessoas que dizem: - ìeu n„o posso assistir porque meu trabalho n„o me permite, 

porque tenho estas coisas.î E, quem sabe, n„o nos tenhamos realmente feitos respons·veis daquilo 

que È o trabalho. Estas justificativas que estas pessoas estabelecem... 

V.M. ñ Bem! … preciso equilibrar. O desequilÌbrio em nÛs, È que nos mantÈm assim, mal! 

Equilibrar. O trabalho material È necess·rio para poder subsistir. Cumprir com suas obrigaÁıes 

aqui, no mundo tridimensional. PorÈm È preciso saber repartir o tempo com o espiritual. 

Veja esta frase que È explorada pelas religiıes: O dÌzimo e primÌcia. Exploram-na as 

religiıes, porÈm economicamente. E o dÌzimo È Deus. Primicia, primeiro. Ou seja: Primeiro Deus. O 

demais vem por acrÈscimo. Agora, temos que saber repartir o tempo; tirar a parte espiritual ao 

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tempo, porque n„o se pode suprimi-lo; ent„o nos tornarÌamos uns malandros, piores do que somos. 

Temos que repartir o tempo. 

013 ñ Estes Regulamentos È uma necessidade para nÛs? 

V.M. ñ … uma necessidade par ver se assim comeÁam verdadeiramente a trabalhar. 

014 ñ E temos que aplica-lo igual a todos os paÌses? 

V.M. ñ Aplica-lo! Por exemplo, advirto-lhes isto: Pode se fazer exceÁıes que n„o est„o figuradas 

aÌ. PorÈm, por exemplo: Uma pessoa que por uma viagem deixou de assistir, essa È uma exceÁ„o. 

Uma enfermidade, exceÁ„o, n„o? Um estudante que precisa estudar de noite, È uma exceÁ„o. 

Ent„o se os ajuda; acomoda-se, para que possam assistir quando possam. 

015 ñ Neste aspecto estivemos falando, antes, com a Junta daqui e nos disseram que haviam feito 

que ia anexa ao Regulamento Interno sobre esse tipo de coisas. TambÈm poderÌamos nÛs tÍ-la em 

conta? 

V.M. ñ Sim. … que nosso problema È mundial. N„o? Em todas as partes. Ent„o os senhores as 

tÍm. Oxal· todos os paÌses tirem essas exceÁıes. Claro! 

016 ñ Sobre isso lhe queria comentar o seguinte. NÛs trazemos aqui todas essas perguntas que nos 

deram. E ent„o, pelo que estamos vendo, quem sabe, vemos que n„o È necess·rio faze-las. Quem 

sabe alguma sim? N„o? 

V.M. ñ Vamos ver. Temos que tratar de levar estes Estatutos e Regulamentos para l· e cumprilos. 

Logicamente imagino que haver· algumas coisas que n„o correspondem com Lei de l·; por 

isso; teremos que adapta-los. 

Isso se adapta de acordo com o paÌs, ‡s leis do paÌs. 

017 ñ PorÈm, somente aquelas coisas digamos judiciais, legais... 

V.M. ñ Isso! Correto! 

018 - ... que n„o correspondem com o Regulamento... 

x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x. 

Mestre Rabol˙ - ... Observem que a obediÍncia È a primeira virtude que olha a Loja Branca no 

estudante. A obediÍncia. A nÛs nos provam a obediÍncia a torto e a direita; as Hierarquias por 

todos os lados nos provam a obediÍncia, porque È uma virtude que È exigida pela Loja Branca. 

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Mestre Rabol˙- A mim me aconteceu isso tambÈm muito, de que nos d· pena, nos comlexamos, 

complexo que criamos diante dos demais, que acreditamos que s„o superiores e todas essas coisas, 

que vamos sair mal. 

Eu, um vez, do Mestre Samael me complexei, na primeira viagem, n„o? ... Dava-me uma 

repreens„o grandÌssima por isso. Ele me repreendia, porÈm, fortemente. Dizia-me: 

- Estuda tal capÌtulo de tal livro. 

Ia eu esmiuÁava-o bem, n„o ao pÈ da letra, sena o que n„o havia compeendido do capÌtulo. 

Eu tirava uma sÌntese, ia ao escritÛrio do Mestre: 

- Bem, Mestre, j·... 

- Mantinha um quadro de giz grade aÌ. 

- Bem, passa ao quadro! 

- E Ele se sentava assim, cruzando os braÁos. 

- Passa ao quadro e explica-lhes o que entendeste. 

Vejam, parecia que me haviam tirado, assim, tudo. N„o dizia, ìmam„eî de assustado. 

Vejam, ficava pasmo. Pasmado! Eu n„o dizia nada. Imaginem!... 

- Aqui estou. Imaginem que eu sou o p˙blico que tu me vais dar uma conferÍncia do que 

aprendeste desse capÌtulo. 

- N„o, n„o dizia nenhuma palavra, complexado. Enquanto n„o fiz este esforÁo de espulsar 

esse complexo, eu n„o pude elimin·-lo! Disse: 

- Quem È mais que quem? O Mestre È Mestre, porÈm, Ele tem que ver que eu sou seu 

discÌpulo e tenho porque errar. 

E atÈ que eu n„o botei esse complexo, eu n„o pude. 

E assim acontece com a gente diante dos instrutores: 

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- Passe, fulano, ao fogueio! E esse È um complexo. Devemos comeÁar e falar o que mais ou 

menos entendemos. J·! Sem complexo nenhum. Quem vai comer a gente? 

Esse complexo o tinha eu, porÈm, fortemente. PorÈm, dava atÈ riso, ou d· riso. 

Quando no Panam·, fiz propaganda pelos jornais e pelo r·dio, quando eu ia para o MÈxico 

e ouvia as notÌcias e via no jornal o convite para as conferÍncias p˙blicas e todas essas coisas. E 

sabe o que dizia eu por causa do complexo? Dizia: 

- Ai, Virgenzinha! Ai, Pai meu! Que n„o venha ninguÈm! E era quando enchia o auditÛrio. 

Era quando mais se enchia. PorÈm, puro complexo. Puro complexo nosso. … preciso expulsar isso. 

Isso È prejudicial. 

019 ñ Bem. E a outra parte, Mestre? De que haja pessoas de que realmente, afastem as pessoas 

porque realmente n„o estejam fazendo bem? 

V.M. ñ Como? Como? 

020 ñ Que dÍem uma conferÍncia e as pessoas n„o ficam porque n„o lhes chega; n„o lhes chega. O 

que o instrutor diz n„o lhes chega, e as pessoas se v„o. 

V.M. ñ Bem! H· conferencias que n„o agradam muito ao p˙blico. … preciso buscar sempre, 

escolher as melhores conferencias para o p˙blico, assim, pra comeÁar um grupo. 

021 ñ A Lei como est· com respeito a isso? Perdoa muito os erros que cometemos? 

V.M. ñ E, se n„o perdoasse, n„o fic·vamos nenhum. 

022 ñ Ent„o, vale mais seguir para adiante. 

V.M. ñ Para adiante! NÛs, os erros os vamos corrigindo depois. 


V.M. Rabol˙ ñ Olhe, esse tema dos extra-terrestre eu o dei no Equador, em Quito, na Casa da 

Cultura. Conseguiram-me um espaÁo aÌ para propaganda, convites e essas coisas no jornal. Um 

jornalista foi o que se encarregou de tudo isso. 

Chego eu, no dia, como que cinco minutos antes da hora, e estava o jornalista na porta da 

Casa da Cultura, esperando-me. O primeiro que disse: 

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- Mostre o tem·ro! Disse: 

- Eu n„o trago o tem·rio! 

- Ei ñ se pega ñ porÈm, que grave essa aÁ„o, homem! 

- Bem, quase me pega. 

- Como o senhor me vai fazer ficar a mim? 

- Homem! Somente ao senhor n„o. Ficamos os dois. Eu tambÈm fico mal. 

E ele, de raiva, apenas me apresentou ao p˙blico, de m· vontade. E me disse: 

- Antes de comeÁar, quero lhe fazer uma pergunta. 

PorÈm, para me rachar de uma. De uma vez. De uma vez para me rachar. Para me fazer 

ficar mal de uma vez... 

- Quero lhe fazer uma pergunta... 

O conceito que ele tinha quando pareceram os extra-terrestres era que eram gente m·. 

Vinham para nos causar dano. Que... que conceito dava eu? Disse: 

-Bem! Para responder-lhe sua pergunta, quero perguntar-lhe, aqui, ante o p˙blico, se o 

senhor aceita que existem duas forÁas em aÁ„o: positivo e negativo. Disse-me: 

- Sim, isso est· comprovado! Disse-lhe: 

- Bem! Nesse campo eles s„o a positiva e nÛs, a negativa. Ao se chocarem as duas forÁas, a 

negativa sofre acidentes, sofre um rechaÁo por parte da positiva. 

Ent„o lhes respondi a pergunta. Disse-lhe: 

- Fica satisfeito com a resposta? E me disse: 

- Maravilhoso! NinguÈm mo havia contestado! 

- Bem! Ent„o j· tomei o tema pelos extraterrestres aÌ. N„o me queriam deixar sair daÌ. N„o 

me queriam deixar sair, porque eu lhes falei com naturalidade dos extraterrestres. Por uma 

pergunta podermos tirar um tema. 

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023 ñ ExperiÍncia vivida nesse sentido. 

V.M. ñ Sim, sim! 

024 ñ PorÈm isso nos fala a nÛs. NÛs de experiÍncia estamos mais coxinhos... 

V.M. ñ De modo que, pois, nÛs podemos de uma pergunta tirar um tema, e est· fora do... 

025 ñ Sim, improvisa-se e, durante a marcha, se coordena e sai. 

V.M. ñ Sim! Sai bem, sai bem! O mal que nos faz cair num caso desses, È pÙr-nos a raciocinar. Ai, 

isso sim, n„o! Ou a memorizar. 

026 ñ E È que se improvisamos e dizemos o que nos sai, quiÁ·, esteja-se expressando mais a 

consciÍncia neste sentido. 

V.M. ñ … que sai bem! … que sai bem. Improvisando sai melhor do que nos pÙr a aprender de 

memÛria uma coisa. 

027 ñ Repete-se o que j· se trazia escrito. 

V.M. ñ Sim, eu, por exemplo, de memÛria!... EsqueÁa-se! Par mim n„o me serve memÛria. PorÈm, 

ent„o eu improviso um tema, do que seja. O improvisado sai bem. 


Mestre Rabol˙ ñ Olhe! Primeiramente o que tem que fazer os senhores sejam da Junta ou nı sejam 

da Junta È porem-se uma meta de trabalho muito individual. N„o esperar somente as reuniıes de 

grupo, sen„o em suas casas. 

028 ñ J·, È que o realmente importante È isso. Claro! 

V.M. ñ Porque as pr·ticas melhores s„o as que fazemos em nossa casa. N„o as que fazemos em 

grupo. Em grupo,pra nos irmos nutrindo, dessa forÁa que circula. PorÈm, a verdade È que para 

realizarmos qualquer coisa de trabalho, em nossa casa: MeditaÁ„o, ConcentraÁ„o, o que seja, 

Desdobramento Astral, tudo! 


Mestre Rabol˙ - ... PorÈm, aquele que ag¸entava era porque estava por algo. Porque, para isto nos 

d„o estas provas t„o duras, para ver se ag¸entamos ou n„o ag¸entamos. 

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Como lhes dizia eu, o Mestre n„o me despachou do Movimento. ComeÁando o Movimento, 

comeÁando, negou-me como dois anos de trabalho, fazendo o ìSummumî, por debaixo da terra. 

Terminamos, com um irm„o meu. Porque nÛs dois, desde que comeÁamos atÈ que terminamos o 

ìSummumî, sem tirar nem dias de festas sequer, atÈ uma, duas da manh„, trabalhando ali. 

bem. 

No dia em que terminamos, chamei o Mestre, como ‡s nove da manh„. Eu me recordo muito 

- Mestre, venha pra que veja que j· terminamos o trabalho, para entregar-lhe o trabalho. 

Foi. Foi comigo e o outro irm„o meu estava l· esperando. Observou e olhou por todas as 

partes; o sal„o, por todos os lados. Bem, disse: 

- Maravilhoso! Terminaram. Tenho por antecipaÁ„o, ordem para que passe ñ o irm„o meu ñ 

a uma c‚mara para receber uma iniciaÁ„o que ganhou. E o senhor, como n„o trabalhou, veio perder 

seu tempo e n„o sei que, e ... 

Bem, me pegou! ... PorÈm, se tivesse sido assim, falando como estamos. PorÈm, era que j· 

me pegava, sapateava, como quem diz; Estou cheio de ira. Disse-lhe: 

- Bem, Mestre! PorÈm, sim, eu n„o entrei aqui na Gnose para ganhar iniciaÁıes nem graus, 

sen„o eu entrei para pagar toda a maldade que fiz. Eu no que quero È pÙr-me em conson‚ncia com 

a Lei. Ele me disse, me contesta: 

- Sim! Muito boa sua teoria, porÈm, v·! Que est· fazendo aqui! O senhor n„o serve aqui! 

Par gnÛstico n„o nasceu vocÍ. VocÍ nasceu para que semeie mandioca e cafÈ e bananas na terra! 

Sai e me fui. Coloquei as ferramentas no ombro e em casa me parou a mulher. Chega a 

mulher e: 

- Que aconteceu? 

- N„o, j· terminamos. 

- E In·cio? 

- Passou a uma c‚mara para receber uma iniciaÁ„o que ganhou. 

- E vocÍ, o que? 

- N„o. A mim me despachou. 

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13

Disse-lhe o que havia dito o Mestre. E se disparata ela falar, a falar. Eu calado. Quando 

j· vi que ela estava passando da medida em falar, disse: 

- Um momento! Eu fui que me rebentei os pÈs, as pernas com pedras e manei sangue. VocÍ 

n„o tem porque falar. Com que autoridade fala vocÍ? Se era eu que deveria estar falando e n„o 

estou falando? 

Bem! Deixou-me quatro dias o Mestre, vigiando-me dia e noite os pensamento e tudo. Dia 

e noite em vigil‚ncia para ver que reaÁ„o mental teria e aÌ, sim, teria perdido tudo. Se eu tivesse 

reacionado contra a Gnose, tivesse duvidado do Mestre ou algum coisa, perco tudo. Tudo teria 

perdido. AÌ sim, teria que retirar-me de verdade, de verdade. PorÈm, n„o! Eu n„o tinha nenhuma 

reaÁ„o, nem de inveja contra o irm„o meu, nem contra o Mestre, nem contra a Gnose. E passei por 

esta prova. Passei. Depois, aos quatro dias, foi que me veio falar o Mestre. 

De modo que, dÍem-se conta vocÍs como È isso. Isso se o faÁo a uma pessoa, a outra 

pessoa... Vejam, o normal È que me xinguem a m„e e se v„o, n„o ag¸entam. 

029 ñ N„o estamos preparados par isso? 

V.M. ñ Sim. Temos que nos preparar e ter sempre um meta a seguir e um interesse pelo qual se 

entrou no Movimento. A mim me salvou muito, nesta prova, foi o interesse que eu... eu me senti o 

pior de todos; o tipo mais malvado dos discÌpulos do Mestre, me senti eu. E eu devo muito carma, 

pois comeÁo a pag·-lo. Ent„o, isso me favoreceu. 

Eu n„o tinha interesse por iniciaÁıes nem por graus, nem por nada disso, sen„o cancelar as 

dÌvidas que eu tinha. E eu sabia que n„o me devia, sen„o eu era o que devia e isso me favoreceu 

muito, muito. Foi a base para mim, para sair dessa prova... N„o havia inveja nem contra meu 

irm„o. N„o! Eu n„o senti nada! Fiquei o mesmo, tranq¸ilo. Isso me salvou muito, porque eu n„o 

entrei para receber gruas nem encher o peito ante o p˙blico. N„o! Devo, pago! 

Essas coisas brabas. Agora, no interno nos provam a obediÍncia a torno e direto, por todos 

os lados. … uma disciplina continua. Continuo; isso È contÌnuo, para fazer coisas impossÌveis, que 

nem mil pessoas s„o capazes de fazer e o mandam a um sozinho para ver. Se se discute: ìVeja, que 

eu n„o posso, que n„o que...î j· a perdeu. Ent„o, vamos obedecer o que nos mandaram; faÁamos a 

tentativa e ponhamos de lado o que quer que seja. N„o pÙde? PorÈm, faz-se a tentativa. Bem, isso 

È o que Eles nos olham. 

030 ñ A tentativa? A luta? 

V.M. ñ Sim. N„o nos pormos a discutir, sen„o a obedecer. Coisas impossÌveis que n„o podem ser 

feitas por ninguÈm, porÈm, no-las mandam. Por isso È que a obediÍncia no-la provam em todo o 

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14

sentido. Em tudo! Uma disciplina concreta. NÛs, nos mundos internos, temos que comeÁar a 

disciplina aqui, traÁar-nos a nÛs mesmos a disciplina, para poder sair bem l·. 

031 ñ Como anda o Movimento no interno? 

V.M. ñ O senhor tem e todos temos uma quantidade de ìdefeitozinhosî pequenÌssimos. 

032 ñ E grandÌssimos. 

V.M. ñ N„o, n„o! Falemos dos pequenos que s„o mais perigosos ainda. Os pequenos. Porque n„o 

cremos que È um eu, n„o cremos que È um defeito e n„o lhe damos bola e... Mentiras! S„o esses os 

que nos fazem meter os Ès pelas m„os no interno, quanto ‡ obediÍncia e tudo! 

033 ñ Como, por exemplo, quais seriam? 

V.M. ñ N„o escutar, por exemplo, um conselho. Ah! Esse bobo, que n„o sei quÍ, que sei quanto. 

Temos em mente o que vamos fazer e o outro nos d· um conselho: ìVeja, que n„o sei quÍ. Ei, tonto, 

que n„o sei quÍ!î E, assim, detalhes bobos, coisas insignificantes, sobre os quais n„o pomos 

cuidado. 

Eu me venho traÁando uma disciplina, sobre esse particular, faz muitos anos, porque o 

descobri que por aÌ falhava e aÌ vou. Ainda n„o posso dizer que estou polido. PorÈm, nÛs mesmos 

nos traÁamos um disciplina di·ria, na quest„o dos detalhes bobos que temos, que n„o lhes pomos 

cuidado. Isso È muito importante. ImportantÌssimo! Porque um defeito grave e todas essas coisas 

grandes, dizemos: ìBem, enfrento-oî! E ao pequenino n„o lhe damos bola e esse nos vem trombar. 

034 ñ E pode ser que, as vezes, alguÈm esteja lutando muito contra um grande e por descuidar dos 

pequenos, esteja falhando, depois, tambÈm com o grande! 

V.M. ñ Falha! Falha o grande tambÈm! Ent„o, temos que comeÁar por nos irmos polindo. Dizemnos 

os Mestres: ìTemos que dar duro com o martelo no cinzel.î Ou seja, ir-nos polindo. Isso no-lo 

dizem. 

De modo que È que temos que dar bola a todo detalhezinho nosso, diariamente temos que... 

Uma mentirazinha, uma mentirazinha pequenina essa vai contra o Pai. Toda mentira È contra ao 

Pai. Ent„o o Pai se afasta. N„o lhe entrega segredo nem nada, porque, na boca de um mentiroso 

que segredo lhe vai entregar o Pai? Nada! Nem a M„e! Vai se afastando. Damos bola aos defeitos 

grande e os pequeninos os deixamos. E os pequenos nos derrubam mais facilmente! Mais 

facilmente. De modo que falar mal de outro... Quem somos nÛs para pÙr-nos a julgar a outros? 

035 ñ E criticarmos um Mestre ainda È pior? 

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V.M. ñ Sim. De modo que, pois, assim, milhares de detalhes. Muitos!Pomo-nos em meditaÁ„o para 

nos darmos conta de todos esses detalhes e eles nos saem como formigas e nÛs n„o nos damos conta. 

036 ñ Damo-nos um martelaÁo, na cabeÁa para ver se a abrimos? 

V.M. ñ N„o, com um martelaÁo na fronte, se se d· na fronte, desperta a clarividÍncia em seguida. 

Fica-se vendo estrelas. Eu n„o sei em que parte foi, se foi na ColÙmbia ou em outro paÌs. Disse: 

- Quem quer despertar? Que lhe despertem a clarividÍncia momentaneamente? Isso, 

voando! Tragam-me um martelo de mentira como dizem aqui, para dar na fronte, e ficam vendo 

estrelas de uma vez. 

Olhe, o Mestre interno e as Hierarquias tem o poder de nos despertar todos os centros e 

tudo em nÛs, porÈm, n„o o fazem porque temos que ganha-lo com bastante dor e sacrifÌcio para que 

apreciemos isso. PorÈm, eles podem instantaneamente despertar-nos as faculdade, mas ent„o n„o o 

fazem, porque cuidamos daquilo que nos custou muito sacrifÌcio. Isso È o que se cuida. N„o do que 

nos presenteiam e assim È a coisa. 

Ent„o temos que sofrer fartamente par despertar qualquer cento, ou ganhar qualquer 

qualidade. … sofrimento duro. N„o porque as Hierarquias n„o possam fazÍ-lo; porque n„o o 

apreciamos ent„o. 

037 ñ NÛs estamos muito mimados nesse sentido. Sempre vamos ao cÙmodo, ao cÙmodo; e qualquer 

coisa que suponha um sacrifico j· o deixamos de lado e assim n„o chegamos a nenhum lugar. 

V.M. ñ N„o! N„o! N„o! Temos que apelar sempre ao super-esforÁo de que falava o mestre Samael, 

porque o esforÁo n„o serve. O esforÁo n„o serve. Super-esforÁo È quando n„o se pode mais e se tira 

um impulso daÌ para se sobrepor e fazer o que se tem que fazer. Isso se chama de super-esforÁo. 

Imaginem que a mim, no Interno, por exemplo, me toca comandar um pelot„o de soldados. 

Levo-os ao campo de trabalho, ao que se vai fazer. Chegam cansados, chego cansado: 

- Bem, descansem os senhores! O senhor vai fazer tal coisa... ñ a mim - ... atÈ que muitas 

vezes caio desmaiado o solo, j· sem um ·tomo de forÁa. Cair o solo desmaiado como um trapo. 

Porque aÌ nos esgotamos uma barbaridade de trabalho. PorÈm, aÌ nos provam para ver a 

obediÍncia. AÌ n„o podemos dizer: ìVeja, Mestre, eu estou cansado! Deixa-me um momento!î n„o! 

S„o militarmente as coisas, tudo militar. AtÈ o uniforme È militar. Armamento, tudo È militar. 

038 ñ No interno? 

V.M. ñ Sim, escudo e tudo. Espada e escudo. Militar. Um exÈrcito. 

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039 ñ PorÈm, o Exercito de SalvaÁ„o Mundial ainda n„o... 

V.M. ñ N„o, n„o, n„o! Esse n„o È ainda mundial. 

040 ñ Ainda continuamos sendo ìas galinhasî? 

V.M. ñ Est· muito em embri„o. Isso o disse eu ao Mestre com o mexicanos. 

- O senhor o que tem È um exÈrcito de galinhas aqui. E durante uns quantos dias eu n„o 

podia olhar o Mestre porque me dava riso... E lho provei. 

Dizia ñme Ele que havia uns com 5, outros com 10, outros com 15 de consciÍncia. E eu 

como n„o engulo contos, porque eu n„o engulo contos, a mim mo provam ou n„o o creio. Disse-lhe: 

- Mestre, isso sÛ vendo! …? Disse-me: 

- Sim! Investiga as essÍncias para que vejas. 

Cheguei, investiguei as essÍncias desses grupos. Eram criancinhas inda sem nascer, 

embriıes. Ent„o, no outro dia lhe disse: 

ia. 

lhe: 

- Veja, Mestre! Se n„o fosse por receber o Ensinamento diretamente aqui, do senhor, j· me 

- Porque? Disse-lhe: 

- Que essÍncias maduras? Quais? Se s„o embriıes? Disse Ele: 

- Isso mesmo. Record, Joaco, quando eu escrevi que ia para a ColÙmbia outra vez? Disse- 

- Sim. Isso me sucedeu quando investiguei as essÍncias daqui. Embriıes verdes! 

- Bem, ent„o j· me fala da ConsciÍncia dessas... E lhe digo: 

- Bem, prova-me isso, Mestre com fatos. Os fatos tem que demonstr·-lo. 

Passaram-se os dias como um mÍs e quando uma vez fui a uma Terceira C‚mara com o 

Mestre... ninguÈm! Nenhum de todos os que Ele me havia afamado que tinham tanta ConsciÍncia. 

E me disse: 

- Joaco, isto est·... caramba! … a primeira vez que acontece isso! Eu disse: 

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- Bem, algo grave acontece. 

Quando o genro dele, Tony... todo mundo com febre na cama, e fomos ver Tony. E nos 

conta que haviam metido uma bruxa no Santu·rio sem consultar o Mestre nem nada. Uma 

vampira que lhes fazia tirar as camisas, as camisas e lhes chupava os centros e lhes tirava a 

energia por aÌ, pela esp·dua, pela coluna, por todos os lados. Por isso mandou todos para a cama. 

E me disse: 

- Joaco! Isso È grave! Disse: 

- Mestre, porÈm com as pessoas conscientes, com essa porcentagem de consciÍncia como a 

que o senhor me disse que tinham, pessoas com essa porcentagem n„o cometem uma animalada 

dessas. 

Ent„o me olhou e deu risada. Ah! Porque lhe provei com fatos que n„o haviam nenhuma 

consciÍncia nessa gente. Com fatos. Os fatos o demonstraram. 

Fez uma carta de expuls„o e foi d·-las a v·rios deles. Nenhum quis. Tiveram medo da 

bruxa, da velha essa. E disse: 

- De-ma eu vou e a levo. E me disse: 

- O senhor vai? 

- Claro! Uma e mil vezes que me toque. DÍ-ma! E fui, e entreguei a carta de expuls„o ‡ 

velha de l·. Uma vampira, e haviam deixado meter-se aÌ e ela era a que mandava no grupo de l·. 

Uma pessoa com ConsciÍncia n„o faz isso e assim o disse na frente do Mestre. N„o, n„o! Eu n„o! 

Nunca engoli contos. Ou os engoli? Nunca! 

Quando Julio Medina, n„o sei o que me disse o Mestre l·, no MÈxico, e ent„o lhe digo: 

- Eu n„o creio! ... que Julio Medina se tenha arrependido, foi o que me disse. Disse-lhe: 

- Eu n„o creio! 

- Tu n„o crÍs no Mestre Garga Cuichines? Disse-lhe: 

- Um momento, Mestre! Um coisa È o Mestre Garga Cuichines e a outra coisa È Julio 

Medina. Eu n„o confundo a matÈria com o espÌrito nunca. 

E ent„o Ele me disse: 

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- Tens raz„o! O Mestre Garga Cuichines È um mestre que merece todo respeito e a 

obediÍncia. PorÈm, Julio Medina n„o. Julio Medina È o burro brincalh„o e em J˙lio Medina eu nı 

creio. 

041 - Porque se produz esse fracasso? 

V.M. ñ Porque o Mestre n„o tomou o tim„o do corpo. Ent„o o burro ficava ‡ parte do espÌrito. 

042 ñ E È que n„o interessa que n„o interessa ‡ MÙnada a Maestria? 

V.M. ñ N„o! Quando escolhem o caminho da espiral, n„o lhes interessa a Maestria; ‡ MÙnada 

n„o lhes interessa a Maestria. 

043 ñ PorÈm, como? Que J˙lio Medina escolheu a espiral? 

V.M. ñ A espiral. Seguem como Dom Raimundo e todo mundo. 

044 ñ PorÈm a MÙnada, digamos, segue na espiral, porÈm o Boddhisattwa cai, est· caÌdo? 

V.M. ñ Cai, sim. … que Julio Medina n„o se levantou nenhuma vez. N„o, n„o, n„o! O Mestre 

ultimamente me disse que Julio Medina n„o havia transmutado a energia; n„o havia acabado com 

nenhum defeito; n„o havia exercido o sacrifÌcio pela humanidade, sen„o, havia sacrificado ainda 

mais a humanidade, explorando-a. 

045 ñ PorÈm, isso, porque seu Ser Real estava ausente dele? 

V.M. ñ Claro, estava ausente! Agora, depende da forÁa do Mestre tambÈm. H· Mestres que se 

manifestam muito ñ como lhe digo ñ muito passivamente; muito mor e muita coisa, muito 

misticismo. Ent„o estes deixam rodar o veÌculo facilmente. N„o È como aquele que seja de ìtomar 

armasî duma vez. 

046 ñ Sempre depende do Ser Real? 

V.M. ñ Sim, depende. Claro! 

047 ñ Ent„o n„o se pode colocar a culpa em nÛs? 

V.M. ñ N„o! PreguiÁa sim. … que, olha, n„o h· coisas impossÌveis para nÛs, sen„o que somos nÛs 

que nos deixamos levar pela preguiÁa. Eu me recordo que comecei a Gnose. Comecei a praticar para 

me dar conta se era certo ou n„o era certo o que estava ensinando o Mestre. 

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19

Comprovei o que È a Gnose, a saÌda astral consciente e todas essas coisas. Depois fui 

investigar o Mestre. Se era um verdadeiro Mestres ou era um palhaÁo por aÌ. E o conheci e lhe pedi 

provas. AÌ mesmo lhe pedi: 

- DÍ-me provas da sua Maestria? Eu o disse na quinta dimens„o: DÍ-me provas de sua 

Maestria! 

- Sacou da espada e era de puro Fogo! Ante isto temos que nos inclinar porque somos 

demÙnios. Que fogo, nem que nada! Ent„o j· comecei eu a n„o a seguir o Mestre, sen„o, com mais 

impulso a praticar. 

048 ñ PorÈm, o senhor era um Boddhisattwa! 

V.M. ñ Todo mundo È Boddhisattwa. Todo mundo, sem exceÁ„o. Os senhores crÍem que s„o de 

ontem de tarde? N„o! Os senhores s„o antiq¸Ìssimos todos! Claro! E agora escolheram o 

Ensinamento; porÈm, em quantas viagens ter„o escolhido o ensinamento? Que trabalho poder„o ter 

adiantado? 

049 ñ O problema È que, se estamos agora t„o mal como estamos, isso quer dizer que perdemos com 

o tempo? 

V.M. ñ N„o! O que se ganha, se ganha.Quem roda È o Boddhisattwa, porque o Mestre sempre tira 

os extratos anÌmicos do trabalho positivo do que fizemos e Ele o assimila e que rode o burro. Que 

rode o burro! Ele n„o deixa perder o que se ganhou. De modo que È o burros o que roda. O Mestre 

n„o. O Mestre tira os extratos anÌmico. Assimila-os e isso fica aÌ. 

Olhem, se os senhores comeÁam a sair em corpo astral, comeÁam a trabalhar sobre TrÍs 

Fatores, conheÁam o Desdobramento Astral, dar-se-„o contas... o primeiro que v„o tirar da terra, 

porÈm nas outras dimensıes, È seu instrumento musical que cada um, cada ser humano enterrou. 

Este instrumento pertence ao passado. De acordo com as notas e com o instrumento, tem sua 

categoria de Mestre ou o que seja aÌ, tocando o instrumento. E todos os temos enterrado. Temos 

que desenterr·-lo ali. 

Recordo-me, n„o faz tanto tempo, ia comandando num pelot„o do ExÈrcito de salvaÁ„o, 

quando por intuiÁ„o, passiva por um lugar, por intuiÁ„o sabia eu que tinha que desenterrar uma 

simbologia que me pertencia e que j· a havia ganho. 

Meti-me a desenterrar uma Igreja. Uma coisa nunca vista aqui, uma coisa lindÌssima 

nunca vista. Quando vÍem os outros que iam comigo, comeÁam, primeiramente, a por preÁo a essa 

coisa que, para nÛs n„o tem preÁo, segundo, comeÁaram escavar, como a desenterrar, a tirar 

tesouros enterrados, cada um entesourado, adormecido a consciÍncia com isso. Tocou-me seguir 

sozinho, porque com um punhado de adormecidos, que ia acontecer? 

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20

Note vocÍ, toda a sabedoria, tudo est· enterrado em nÛs mesmos. Chega o momento em que 

se recebe uma ordem, por intuiÁ„o, para desenterrar tal coisa, que j· recuperamos outra vez. 

050 ñ Se o senhor nos d· uma tarefa para sair em corpo astral e nÛs cumprimos com tarefa, 

sairemos? 

V.M. - Claro! 

051 ñ Pode d·-la? 

V.M. ñ O importante È isto: que a maior parte dos casos como este podem cumpri-la; porÈm, 

quando voltam ao corpo fÌsica aÌ lhes ficou a recordaÁ„o. N„o se recordam de nada do que passou. 

Sempre È preciso despertar, abrir os olhos, sem se mover, e fechar os olhos e tratar de recordar. E se 

pode recordar bem tudo. 

052 ñ Pode ser que haja pessoas, ent„o, que se desenvolvam ali e n„o tenham nenhum tipo de 

recordaÁ„o do que fazem? 

V.M. ñ Sim. … que todo mundo trem que sair em astral, todo ser humano, toda a gente aqui, 

animais e tudo, e gente. Porque, ao voltar ao corpo fÌsico... Prruumm! Uma desordem! Com sÛ 

mover uma m„o j· se perdeu a recordaÁ„o. Ent„o temos que nos disciplinar em abrir os olhos. 

Vemos que j· estamos aqui no mundo tridimensional, fecha-se os olhos, sem se mover e ent„o se 

trata de recordar e aÌ se recorda tudo. … que atÈ nisso... temos que nos educar nisso. 

053 ñ Uma disciplina nesse sentido? 

V.M. ñ Sim. Por isso lhe digo que a disciplina temos que no-la ir traÁando. Por exemplo: Olhem 

como eu mantenho sempre uma m„o agarrada em qualquer objeto, em qualquer coisa. Porque? 

Porque È uma disciplina que eu me tracei. Estamos em corpo astral, estamos, muitas vezes, 

recebendo um ensinamento. N„o estamos agarrados a nada. Chegamos ao corpo fÌsico, ele nos 

atrai. Prruumm! Aqui, como um foguete, perde-se o que se estava fazendo ali. As recordaÁıes, 

tudo! 

Em troca, eu aqui, assim n„o estou fazendo forÁa nenhuma. PorÈm, suponhamos que estou 

em corpo astral. O corpo fÌsico me atrai e eu estou aqui, dando-me conta de que me est· chamando 

o corpo fÌsico por meio do cord„o de prata. Sim! Por meio do cord„o de prata ñ isso È como um 

telefone, falemos assim ñ damo-nos conta se a chamada È urgente ou n„o. Se È urgente, soltamonos 

e... Prruumm! Para baixo. E, se n„o È urgente, ficasse aÌ enquanto se deixe o corpo fÌsico. 

054 ñ Porque n„o se pode trazer matÈria astral ao fÌsico? 

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21

V.M. ñ As lei s„o diferentes. As leis s„o completamente diferentes. 

055 ñ PorÈm, faz falta consciÍncia para isso. NÛs, como estamos, com uns 3%, como mÈdia, n„o 

somos capazes? 

V.M. ñ isso que lhes estou dizendo È um ensinamento que podem comeÁar de uma vez, de uma vez. 

056 ñ Porque n„o nos d· uma tarefa concreta? Dizer: Senhores! Esta tÈcnica ou este mantra, ou 

esta pr·tica, faÁam-na diariamente para que fique gravada e nÛs, com esse novo incentivos, 

comecemos? 

V.M. ñ Olhe! Eu com todos os mantrans do Mestre pratiquei e para mim È um fato. N„o me posso 

queixar de nenhum mantra desses que existem para o desdobramento; que me tenha falhado um. 

PorÈm, eu fui, como lhes digo, inquieto. Agradava-me investigar. Agradava-me avanÁar. Ent„o, 

uma noite, eu me pus sem mantra nenhum: Vou ver como È que se sai do corpo, o que se sente, que 

transformaÁ„o, enfim. E me pus em vigÌlia, concentrado no coraÁ„o, cuidando como saÌa e que se 

sentia. 

O primeiro que senti foi como um correntaÁo elÈtrico no corpo, em todo o corpo, porque 

perdi a forÁa, e aÌ nos pega o eu da preguiÁa. Esse È o momento oportuno que se consegue. PorÈm, 

se estamos em guarda, n„o nos acontece isso. Ent„o senti esse desmaio. Depois, aos pouquinho, 

senti o motorzinho de que fala o Mestre, como um grilozinho cantando aqui. Eu continuava 

minha concentraÁ„o no meu coraÁ„o. N„o me deixava levar para nenhum lado da mente. Quando 

senti ìRrrrrrî, foi estremecendo o corpo... ìPsssssî... para fora. 

057 ñ Pela gl‚ndula pneal! 

V.M. ñ sim, por aÌ se sai. Entra-se e se sai. 

058 ñ Sempre? 

V.M. ñ Sim, sempre. Sai, vi meu corpo onde estava. Se quisesse cobri-lo, cobria-o. 

059 ñ Do astral se cobre o corpo fÌsico? 

V.M. ñ Sim. Como estava ainda na parte tridimensional pode-se cobri-lo ou toca-lo se se quer. 

Bem. Fiz essa saÌda muito bem. E comecei a praticar isso em Ùnibus e o fiz em avi„o por pura 

pr·tica, a concentraÁ„o, sem pronunciar mantra nenhum e a mim me d· uns resultados 

surpreendentes, surpreendentes. 

Ent„o, quando, numa viagem que eu fiz ao MÈxico, disse ao Mestre: 

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22

- Mestre, eu n„o ocupo os mantrans seus para o desdobramento. Disse-me: 

- E porque? … que n„o te servem? 

- N„o, n„o estou dizendo que n„o. A todos os provei, e me resultaram positivos, N„o tenho 

nenhuma d˙vida. PorÈm, experimentei isto, e isto e isto. Contei-lhe que por meio da concentraÁ„o... 

Disse-me: 

- Bem! Prossiga, isso È melhor ainda e ensina-o. disse-me: Ensina-o! 

Porque, sempre, num mantra, se distraem um pouquinho, n„o È certo? Em troca, se os 

senhores se concentram no coraÁ„o, todos os sentidos est„o postos aÌ. Ent„o n„o h· distraÁ„o, n„o 

h· nada. 

060 ñ No corÁo, como Ûrg„o fÌsico, ou como Templo, ou em nossa M„e Divina? 

V.M. ñ N„o, n„o. Como Ûrg„o fÌsico. Tratem os senhores de vÍ-lo por dentro, por fora, suas 

formas, como palpita, enfim, como circula o sangue; enfim, todas essas coisas assim. 

061 ñ N„o daria o mesmo resultado se nos concentramos em nossa M„e Divina? 

V.M. ñ Pode dar o mesmo resultado. Pode. No Pai o mesmo. 

062 ñ È que, quem sabe, pode ser mais f·cil manter... 

V.M. ñ Sim. Eu me concentro no coraÁ„o e vou para fora. Eu n„o ocupo os mantrans. N„o porque 

n„o sirvam, sen„o, nÛs devemos ter as nossas coisas. 

063 ñ TambÈm influir· nesse sentido, o estado de consciÍncia durante o dia? 

V.M. ñ Olha, durante o dia que faz a gente È identificar-se com uma paisagem, com uma moÁinha 

bonita, com um jÛia. Bem, com coisas que s„o feitas pelo tempo e que o tempo acaba com tudo. 

PorÈm, as pessoas ficam: ìAi, olha que n„o... que vestido t„o bonito este! Quanto custar·? Que 

n„o sei que...î aÌ fica! A pouca consciÍncia ai fica. 

Eu tenho este costume: eu saio a rua; saio para comprar alguma coisa, ou alguma 

diligencia. Vou para onde vou e para o que vou. N„o me importa as vitrinas, n„o me importa o que 

seja, eu n„o me distraio nisso, em nada! 

Olhem, tudo o que fez o mestre numa ida minha ao MÈxico. Disse-me: 

- quero que conheÁas a torre Latino-Americano. Disse-lhe: 

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23

- Bem, vamos! 

Desde que saiu de casa, foi com a intenÁ„o de me adormecer a consciÍncia. De me 

adormecer. 

Olha, Joaco, que beleza! Olha que ·rvore! Olha que n„o sei quÍ, que n„o sei quanto. PorÈm, 

j· me tinha como cansado. 

Bem. Chegamos ‡ torre. Disse Ele: 

- Vamos subir piso por piso e veja as maravilhas e n„o sei que, dizia-me a subir um piso. 

Bem, com essa bulha do Mestre, eu olhava: 

- Sim, homem! Sim! Est· bonito, porÈm... 

Por exemplo, dizia: 

- Como te parece? N„o est· bonito? 

Seguimos adiante, assim, atÈ que... S„o 53 pisos parece-me que s„o. J· subimos ‡ c˙spide e 

olhamos para a rua e se viam os carros pequeninos e as pessoas como galinhas. 

- Como te parece essa maravilha? 

- Homem! Mestre! Est· bonito! Disse-me: 

- PorÈm, d·-me teu conceito! Disse-lhe: 

- Bem. Vou dar-lhe meu conceito. Esta torre È uma beleza. Nestes momentos È uma beleza. 

Dentro de segundos pode haver um terremoto, um tremor de terra e se ir ao solo. Ent„o, que foi 

feito da beleza da torre? Onde est· a verdade da torre? Onde est·? Mostre-ma, Mestre! 

Ent„o me abraÁou e me disse: 

- Acreditei que te a havia adormecido a ConsciÍncia. Porque foi meio dia que durou desde 

que saÌmos de casa. Foi me adormecendo a ConsciÍncia e n„o pÙde. N„o pÙde, porque eu estou no 

que estou. 

Olho as coisas. Por exemplo, esse agravador È um objeto de ouro. Eu n„o posso dizer-lhe 

que È muito feio. N„o? Porque È bonito. Um metal ao qual nos damos o valor pela nossa 

ignor‚ncia, porque esse pedaÁo de metal em outro planeta È um metal bonito, tem-no por adorno; 

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24

porÈm, n„o lhe d„o o nosso valor. Ent„o, tudo È feito pelo tempo. Que acontece? Um terremoto. 

Que foi feito de seu preÁo de ouro? Onde ficou seu valor? Desapareceu! 

064 ñ Para que serve agora, n„o? 

V.M. ñ Para quÍ? Assim, olhar todas as coisas do ponto de vista objetivo. 

065 ñ PorÈm, isso tambÈm se pode fazer com a consciÍncia adormecida? 

V.M. ñ Claro! Claro! Se eu comecei com a consciÍncia adormecida a me traÁar uma disciplina, a 

olhar as coisas j· deste outro ‚ngulo. 

066 ñ Trata-se de desapegar-nos de tudo? 

V.M. ñ Sim. Uma mulher belÌssima, por exemplo, uma rainha de beleza, que È? Dentro de 15 ou 

20 nos È uma velha decrÈpita por aÌ porque est· sujeita ao tempo e tudo que est· sujeito o tempo, o 

tempo o acaba. 

067 ñ PorÈm, temos que chegar a isso pela compreens„o. N„o se pode chegar porque se planeje, 

porque se diga: ìO Mestre Rabol˙, disse que uma mulher È isso!î 

V.M. ñ N„o, n„o, n„o! Comecem os senhores a analisar tudo! Um an·lise de tudo! 

068 ñ ainda que no princÌpio faÁamos inconsciente? 

V.M. ñ Conquanto o faÁam inconsciente, pouco a pouco os senhores o v„o fazendo consciÍncia e 

isso lhe serve aqui e em outras dimensıes. … um ensinamento que, oxal·, todo mundo o praticasse. 

069 ñ A recordaÁ„o de si? 

V.M. ñ sim. N„o nos identificamos com nada. 

070 ñ Que atitude interior nÛs devemos ter para tratar de provocar esse estado de consciÍncia? 

V.M. ñ Sempre olhar os dois pÛlos. N„o! O bonito e feio. Uma mulher feia n„o È igual uma 

bonita? Sim ou n„o? Igual! Porque est„o sujeitas ambas ao tempo, e ‡ parte disso chega morte e 

acabou com ambas. Tem os mesmos Ûrg„os. Qual È o nosso problema? De olhar a beleza e o quÍ? 

N„o È o mesmo uma feia e uma bonita? A mesma coisa. E ambas est„o sujeitas o tempo. An·lises 

assim, profundamente, de tudo que vemos, e nos tornamos pr·ticos. N„o nos identificamos com 

nada disso e assim o fazemos no interno. Atuamos igual. 

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071 ñ Seria tambÈm bom, por exemplo, planejar pequenos objetivos di·rios como: Vou tratar de 

deixar este pequeno defeitozinho? 

V.M. ñ Correto, assim! 

072 ñ Ainda que no princÌpio ser· igual, como dizemos agora, ou melhor, se¥ra um pouco 

mec‚nico? 

V.M. ñ Olhe! … que temos que comeÁar por alguma parte; porÈm, o importante È comeÁar. Seja 

mec‚nico ou n„o seja. PorÈm, temos que comeÁar. E aÌ nos vamos aperfeiÁoando pouco a pouco. O 

importante È comeÁar. N„o esperar para amanh„, sen„o hoje mesmo e agora. J·! Do contr·rio, 

nunca comeÁamos. Ent„o, esse amanh„ n„o chega. 


073 ñ que import‚ncia tem o altar? Que cada Centro de Estudos tenha seu altar? 

V.M. ñ Pode tÍ-lo. 

074 ñ Pode ou deve tÍ-lo? 

V.M. ñ Deve tÍ-lo, porque a simbologia... o altar significa o nosso coraÁ„o. 

075 ñ Seria esse um requisito para o grupo, par ser constituÌdo? 

V.M. ñ Sim, sim! Deve ter seu altar, porque n„o se sabe a que momento haja uma cerimÙnia. Como 

v„o faze-la sem altar? 

076 ñ E nos pode falar um pouco da import‚ncia que tem par o centro de Estudos que tenha o 

altar? 

V.M. ñ O altar, primeiramente, significa o nosso corÁo. O recinto em geral. AÌ temos os quatro 

corpos, nosso sÌmbolo. A chama, a vela colocada no altar, a luz significa o Fogo Sagrado. Ent„o, 

tudo isso n„o se pode descartar. 

077 ñ Teria que estar acesso o fogo de forma permanente? 

V.M. ñ De forma permanente. Reparem que na loja negra, o altar da loja negra se mantÈm 

apagado. E entram os senhores num sal„o desses e È frio como ar condicionado. Em troca, o da 

Loja Branca se distingue em seguida pela Luz no altar e se sente calor. H· vida. 

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078 ñ E como se poderia solucionar par que houvesse essa chama, porÈm, n„o houvesse perigo de 

incÍndio de noite, etc? 

V.M. ñ Um recipiente seguro. Pode ser de barro, pode ser o que seja, porÈm, que n„o queime. 

079 ñ Sim, que seja grande e a vela no centro. 

V.M. ñ Correto! 

080 ñ E n„o haja possibilidade de incÍndio. 

V.M. ñ Sim, sim! De porcelana, de qualquer coisa. 

081 ñ NÛs n„o sabÌamos isso. MantÌnhamos o altar ‡s escuras. 

V.M. ñ N„o, n„o! … importantÌssimo. 

082 ñ … importantÌssimo? 

V.M. ñ ImportantÌssimo a luz no altar. 

083 ñ Uma luz? 

V.M. ñ Uma luz ou trÍs, como queiram. 

084 ñ Bem, as trÍs quando se desvele. 

V.M. ñ Sim, uma. Com uma È suficiente. Pode ser um recipiente com azeite. 

085 ñ Sim, uma lamparina de azeite? 

V.M. ñ Correto! Em suma, È que haja uma luz! 

086 ñ E a ·gua? Deve haver um vaso com ·gua? 

V.M. ñ Sim, um vasinho com ·gua aÌ, sim. 

087 ñ Essa ·gua deve ser trocada todos os dias? Ou n„o È necess·rio? 

V.M. ñ N„o È necess·rio, n„o. 


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Mestre Rabol˙ ñ Aqui h· dois equatorianos que vieram assim. Na semana passada estavam n 

R˙ssia, trabalhando. Sim, conseguiram fazer algo. Vieram quando estalou a quest„o. Disse: 

- Bem, aguardem, porque vai ficar na situaÁ„o de um paÌs perigoso. Eu os mandei para o 

Equador e que trabalhem aÌ, enquanto vemos como marcham as coisas. PorÈm, eu vejo que isso est· 

avanÁando. 

088 ñ N„o È o momento de ir ‡ R˙ssia? 

V.M. ñ De ordem n„o h· nada. J· os ‚nimos est„o quentes, como dizem aqui. J·, de parte a parte, 

o orgulho, a ira, est„o em cima deles. Ent„o a guerra vem porque vem. N„o sabemos. Aquele que 

tenha mais medo em qualquer momento dado atira a atÙmica e mete as bombas quÌmicas. 

089 ñ Isso o do Golfo PÈrsico? 

V.M. ñ Sim, muito perigoso. Isso j· È, para mim, um fato, a guerra, a terceira guerra. 

090 ñ Isso j· est· cristalizado os mundos internos? 

V.M. ñ Isso faz mais de 20 anos. Os Estados Unidos viram um deserto. Deserto completo. A 

destruiÁ„o È total! Sabe como v„o ficar os gringos? Pobres e desprestigiados mundialmente, que 

nenhum paÌs os quer admitir. Desprestigiados. Assim v„o ficar os gringos, porque o castigo vem 

diretamente para eles. 

091 ñ Eles tem uma grande culpa do que se est· passando? 

V.M. ñ Homem! A fome, a misÈria latino-americana, e todos os paÌses pequenos, s„o eles. Esses 

s„o polvos, s„o polvos. 

092 ñ Seria interessante intensificar o trabalho nos Estados Unidos? 

V.M. ñ Nos Estados Unidos, sim, para levar a mensagem ‡ muita gente. 

093 ñ Antes que aconteÁa o que tem que acontecer? 

V.M. ñ Nos Estados Unidos, sim. 

094 ñ Poderia dar-nos um orientaÁ„o nesse sentido, dos paÌses que mais necessitam do trabalho? 

V.M. ñ Agora mesmo, Estados Unidos e Inglaterra tambÈm. 

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095 ñ Na Inglaterra tambÈm faz falta? 

V.M. ñ TambÈm entra na mesma coada. 

096 ñ Inglaterra e Estados Unidos seria urgente desenvolver, fazer muito trabalho? 

V.M. ñ Sim, sim! Muito trabalho de divulgaÁ„o e orientar. Aquele que est· preparado acolhe de 

uma vez o chamado. 

097 ñ Recolher as pessoas que possam ìprestar esperanÁaî, para que a Lei possa atuar ali? 

V.M. ñ Sim, sim! Porque n„o podemos julg·-los sem levar-lhes o conhecimento. 

098 ñ E a Rep˙blica da Irlanda, que est· o lado da Inglaterra? 

V.M. ñ TambÈm. … que agora os aliados levam a pior, junto com os Estados Unidos. PorÈm, claro 

que sobre os Estados Unidos vai cair todo o peso, e È por lei. 

099 ñ E a R˙ssia vai intervir? 

V.M. ñ A mim me parece que a R˙ssia, sim, intervÈm. Ela est· agora aguardando, porÈm se mete. 

Na hora H se mete. 

100 ñ Que È que vi acontecer? Que pouco a pouco v„o se metendo paÌses? 

V.M. ñ V„o se juntando paÌses de lado a lado, atÈ que, por fim, j· vai para alÈm, internacional ou 

mundial. Vai para alÈm, em cadeia. 

101 ñ E este homem Sadam Hussein, o lÌder dos iraquianos, que parece que se fosse uma ìficha 

negraî e soubesse... 

V.M. ñ … uma ficha negra.… uma ficha negra, um instrumento. Sem instrumento n„o se pode 

comeÁar uma guerra. Tem que haver um instrumento e os Estados Unidos e o Iraque s„o os 

instrumentos para comeÁar a guerra mundial. 

102 ñ O Congresso da GrÈcia vai perigar por esse assunto? 

V.M. ñ Eu estou esperando uns dias mais; porÈm, creio que isto vai fracassar. N„o podemos 

esperar ou mandar muita gente para que fracasse, porque a guerra atÙmica n„o se sabe que 

momento pode ser. 

103 ñ Repercute na GrÈcia a guerra? 

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V.M. ñ Por toda a parte. Por toda a parte. E os paÌses mais prÛximos sofrem mais, 

104 ñ E isso n„o seria bom coment·-lo com as pessoas da GrÈcia, ou È melhor n„o dizer-lhes nada? 

V.M. ñ Sim, È melhor comenta-lo. Eu estou par mandar-lhes um comunicado para que suspendam 

o Congresso, porque n„o podemos expor tanta vida. 

105 ñ De levar li todo o pessoal do Movimento GnÛstico? 

V.M. ñ Um fracasso! Suponhamos que nÛs chegamos l· bons e sadios. A contaminaÁ„o j· a vamos 

levar pra onde formos, porque nos tornamos como epidemia; transportamo-la. 

106 ñ Epidemia quÌmica, bactÈrias, de enfermidades? 

V.M. ñ Sim, sim! De enfermidades que os mÈdicos n„o v„o conhecer sequer. 

107 ñ E estas enfermidades s„o das armas que v„o ser lanÁadas ou novas que v„o aparecer ‡ parte 

da guerra? 

V.M. ñ N„o! Conseq¸Íncia da guerra. Aparecer„o epidemias... que os mÈdicos v„o ficar pequenos, 

que n„o s„o capazes. 

108 ñ E nÛs?... 

V.M. ñ AÌ est„o as chaves. Quem prende sua energia, seu Fogo Sagrado, est· isento disso. Porque 

a contaminaÁ„o entra pelo nariz, o que se inala. Ent„o, a nossa energia trÍs vezes mais forte, mais 

poderosa que a atÙmica. Ent„o, ao inalar, n„o sucede nada. Esse È o Arcano! AÌ est· o Arcano. 

109 ñ Penso que a Lei ter· tambÈm um pouco em conta as pessoas... 

V.M. ñ Olha! Agora, sabe o que est· fazendo a Lei? Movendo fichas. Uns, para que sucumbam; 

outros, para tir·-los. Os que n„o s„o chamados para sucumbir, tiram-nos daÌ e assim... Isto est· 

fazendo a Lei nesses momentos. Movendo fichas, movendo fichas! 

110 ñ A Lei, por exemplo, a um adormecido vai tir·-lo do perigo? 

V.M. ñ Tira-o. Se vÍ que h· EssÍncia, que h· chispa nessa pessoa, tira-o. 

111- Ainda que n„o se dÍem conta? 

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V.M. ñ Ainda que n„o se dÍem conta. A esses os movem por impulso: ìAh! Eu me vou fazer tal 

parte!î V„o, sem se dar conta. Vou transmitir aos gringos o que est· passando, porque, se n„o o 

faÁo, acontece-lhes algo que tem que acontecer. Ent„o a cargo meu fica isso por n„o avisar. Estou 

entre duas espadas. 

112 ñ … que agora, precisamente, uma companheira que era dali, da Espanha, est· na GrÈcia. 

Regressa para visitar a famÌlia e temos oportunidade de lhe comentar isso e n„o sabemos atÈ que 

ponto podemos comenta¥-lo ou n„o. 

V.M. ñ Comentem-no! 

113 ñ Podemos dar-lhe par escutar a fita? 

V.M. ñ Sim, comentem-no! Temos que nos dar o aviso uns aos outros, porque, se nÛs ficamos 

calados, pecamos tambÈm por ficarmos calado, por n„o irmos avisar. 

114 ñ PorÈm, n„o se trataria, Mestre, de sair fugindo do lugar, sen„o de intensificar o trabalho? 

V.M. ñ O trabalho È o que os tira. Porque o mal o levamos dentro de nÛs. Temos que procurar tirar 

o mal. 

115 ñ Que nos pode dizer que nos incentive com respeito ao trabalho? 

V.M. ñ Olha, primeiramente tem que haver um estudo sobre nÛs mesmos e isso n„o o vai fazer 

ninguÈm por nÛs. Olhar o terceiro fator, por exemplo, que È o sacrifÌcio pela humanidade. Se os 

senhores praticam a transmutaÁ„o devidamente e a morte, nasce o terceiro. Por lei tem que nascer o 

terceiro,porque j· existe uma experiÍncia, algo em nÛs que o afirma. 

116 ñ Surge a necessidade de ajudar os demais? 

V.M. ñ Claro! Necessidade! Claro! Isso j· È como uma obrigaÁ„o. Isso o fazemos como uma 

obrigaÁ„o, N„o se pode ficar quieto nem calado. N„o se pode! Porque a consciÍncia no-lo martela, 

no-lo est· acusando e caÌmos no egoÌsmo. O egoÌsmo, ante as Hierarquias, È nocivo cem por cento. 

117 - A Lei de recorrÍncia como opera nestes instantes? Porque isto se supıe que n„o È uma 

recorrÍncia. Ou, sim, È recorrÍncia? 

V.M. ñ Maior parte, recorrÍncia. 

118 ñ PorÈm, recorrÍncia ter· que ser de outro Mahamvantara? 

V.M. ñ De outros, claro! 

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119 ñ Porque, em nossas existÍncias anteriores, os tempos do fim n„o os temos vivido em outras 

existÍncias anteriores? 

V.M. ñ Todos os que fracassam nesta, fracassaram na Atl‚ntida e na Lem˙ria e assim vem 

rodando. 

120 ñ Da antiga Terra-Lua? 

V.M. ñ Claro! 

121 ñ Ent„o, se estamos sujeito ‡ Lei da recorrÍncia, que possibilidade temos de transcendÍ-la? 

V.M. ñ Para isso È a morte. Para transcender. 

122 ñ E isto j· se desenvolveu no interno? Desenvolveu-se tudo? 

V.M. ñ Claro! L·, sim, est· claro! 

123 ñ Ent„o o senhor sabe perfeitamente quem È a pessoa que o sucede ou isso n„o se vÍ? 

V.M. ñ N„o. Ainda n„o nasceu! 

124 ñ N„o nasceu fisicamente? 

V.M. ñ Fisicamente n„o. N„o se sabe quem È. 

125 ñ Cabe-lhe esperar bastante? 

V.M. ñ Essa È minha inquietude. Que por minha parte eu queria desencarnar j·, porque, em 

realidade, o corpo fÌsico n„o responde a minha inquietude, n„o! N„o responde! Ent„o, eu necessito 

trocar de corpo e agora n„o troco o corpo atÈ que n„o surja outro. 

126 ñ Cabe-lhe ag¸entar 15 anos de cruz tremenda? 

V.M. ñ Um martÌrio! Esse È um martÌrio para nÛs. 

127 ñ Como È possÌvel? … que n„o entendo como as coisas aconteceram j· nas dimensıes superiores 

e h· coisas que podem mudar? 

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V.M. ñ Sim, as mudanÁas as damos individualmente, n„o em massa, sen„o individualmente. 

Podem estar no Movimento mil ñ suponhamos ñ milhıes, e, de toda essa montoeira, um pode 

mudar e muda seu destino, muda tudo. 

128 ñ E mudaria o destino da humanidade tambÈm? 

V.M. ñ N„o. Muda o seu. 

129 ñ … que o Mestre Samael fazia planos e dizia : ìEu irei ‡s Ilhas Can·rias e ali 

estabelecerei...î 

V.M. ñ Correto! PorÈm, mudou aÌ. 

130 ñ Mudaram os planos da Lei? 

V.M. ñ Sim, muda. Isso muda. Os planos da Lei mudam. 

131 ñ Ent„o È que n„o havia acontecido nas dimensıes superiores antes? 

V.M. ñ Olha, quando estava, ia em viagem o Mestre, ele ia terminar seu ciclo de tempo na Serra 

Mestra de n„o sei que paÌs, n„o me recordo. Disse-me: 

- Vou me perder da humanidade! ñ Porque esses eram os planos da Loja Branca ñ Perderme 

da humanidade. Que n„o saibam se estou vivo, se estou morto, ou que... Disse-lhe: 

- Mestre, o senhor se pode esconder de todo mundo, menos de mim. Que È mais. Veja, j· 

estou vendo o lugar onde vai estar o senhor. A casinha, as ·rvores que h·. H· um pinheiro muito 

bonito; vejo um cerca com arames ao chegar a sua casa. Expliquei-lhe tudo bem. Disse-me: 

-Realmente assim È. De ti n„o me posso esconder; porÈm, dos demais sim. N„o saber„o se 

estou vivo ou se estou morto. 

Eu lhe descrevi atÈ o caminho, porque havia um caminho a pÈ, porque n„o entrava o carro. 

Tudo! Expliquei-lhe tudo bem! E reparem, o plano esse mudou. Esse era o plano do Mestre e da 

Loja Branca nessa Època. Mudou tudo! 

132 ñ O plano da loja negra, agora mesmo, qual seria? Levar-nos todos ‡s infra-dimensıes? 

V.M. ñ Claro! Arrastar para baixo. 

133 ñ N„o se sabe de antem„o as pessoas que v„o formar parte do xodo? 

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V.M. ñ N„o atÈ agora. Esse È meu trabalho. Ver quais s„o as sementes que v„o germinar. Estou de 

m„os para cima aÌ. De m„os para cima. 

134 ñ E n„o h·, Mestre, pelo menos EssÍncias que estejam dentro do mistÈrios maiores dentro do 

Movimento? 

V.M. ñ … que n„o h·. 

135 ñ N„o h· ninguÈm? 

V.M. ñ N„o h·! Est„o no embri„o! 

136 ñ PorÈm ninguÈm com o Fogo Desperto? 

V.M. ñ Casualmente, notem os senhores, o objetivo meu dos Estatutos e Regulamentos mais forte 

È porque h· essÍncias maduras, porÈm, n„o trabalham. Ent„o, com isso as obrigo a que tenham que 

trabalhar, que surja algo desta humanidade. Em troca, se eu deixava como ia, nunca se veria um 

fruto. Nunca! J· vÍem os senhores, de mim falaram aqui mesmo, na ColÙmbia, por causa dos 

Regulamentos, porÈm eu n„o os mudo. Porque isso È para obrigar as pessoas para que trabalhem. 

Esse È o mÈtodo. 

137 ñ Seria bom, inclusive, que nos fizÈssemos uma proposiÁ„o, n„o egoÌstas, sen„o no sentido de 

que o trabalho o temos que fazer cada um de nÛs. Trabalhar tudo o que podemos; esquecer-nos se o 

outro trabalha ou deixa de trabalhar? 

V.M. ñ N„o. FaÁam o que fiz eu. NÛs Èramos como que 60 entre todos os do ìSummumî e de 

todos desgrudei eu sÛ. Calado, eu n„o me pus a falar, n„o senhor! Sem fazer bulha, a trabalhar! 

Concretamente a trabalhar! Desgrudei. Assim o podem fazer os senhores tambÈm. Calados, 

trabalhem! N„o somente nos grupos sen„o em suas casas. Ent„o recomendo muito que n„o se 

acostem par dormir como ìPedro em sua casaî, n„o! FaÁam um trabalho, em casa, sim, d· melhores 

resultados os trabalhos. Qualquer trabalho. 

138 ñ Ser capazes de vencer esta preguiÁa? 

V.M. ñ Isso! ImportantÌssimo. Sobrepor-se! 

139 ñ Dia a dia? 

V.M. ñ Sim! 

140 ñ Na altura em que estamos, um minuto que percamos... 

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V.M. ñ Um minuto!... … que s„o estragos que acontecem dentro de nÛs. Por um minuto, observem 

os senhores, por isso È que a Hierarquia È t„o estrita no hor·rio, porque por um minuto se pode 

perder uma batalha. Por um minuto nos podemos perder. Ent„o, estar sobre a marcha. 

141 ñ O caminho seria agora mesmo deixar tudo; porÈm, n„o no sentido de deixar trabalho, nem 

famÌlia, sen„o deixar todos s demais interesses e centrar-se sÛ... 

V.M. ñ Deixar de lado as nossas aspiraÁıes de conseguir dinheiro. De todas as maneiras vai chegar 

o momento que aquele que o tem, tem que ag¸entar fome do mesmo modo que aquele que n„o tem. 

142 ñ Teremos que comer as cÈdulas? 

V.M. ñ Sim. Essas aspiraÁıes de ac˙mulos de dinheiro s„o ac˙mulos nossos, o ego. Trabalhar, 

porque devemos trabalhar para comer, porque isso È lÛgico. Se n„o se como, como se trabalha? 

143 ñ Isso, ademais, È Lei? 

V.M. ñ sim, porÈm, n„o com ambiÁıes de ocupar o m·ximo do seu tempo nos trabalhos de 

conseguir prata e descuidar ‡ Gnose. O trabalho deve ser equilibrado. 

144 ñ E se uma pessoa tem muito pouco tempo livre, qual È a pr·tica que deveria fazer mais? 

V.M. ñ Os TrÍs Fatores. A morte! B·sico e fundamental. 

145 ñ Uma pessoa, por exemplo, poderia avanÁar se n„o faz a pr·tica da morte todos os dias? 

V.M. ñ Todos os dias. PorÈm, dedicar-nos a morrer de verdade. N„o teoricamente, sen„o fatos. 

146 ñ Pr·ticas de concentraÁ„o? Se n„o temos concentraÁ„o n„o fazemos nada? 

V.M. ñ A concentraÁ„o e a meditaÁ„o. ImportantÌssimos. ImportantÌssimos para o trabalho 

psicolÛgico. Para a pr·tica do nascer, a concentraÁ„o e a meditaÁ„o. A meditaÁ„o e a concentraÁ„o 

s„o usadas em todas as pr·ticas. 

147 ñ Precisamente, quem sabe, as pr·ticas mis importante s„o as que mais rechaÁo produzem no 

grupo? 

V.M. ñ Sim! 

148 ñ Dizemos: ìVamos fazer uma concentraÁ„o na chama da velaî e j· est· todo mundo: ìUf! 

Na chama da vela!î Choca-lhes. Produz-se uma repulsa. 

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V.M. ñ … que podem, por exemplo cada um concentrar-se em qualquer objeto, porÈm, ent„o que o 

faÁam. N„o? Faze-lo! Cada qual que se concentre no seu coraÁ„o e em qualquer objeto que veja por 

aÌ. PorÈm, ent„o fazer a pr·tica de concentraÁ„o, porque È uma educaÁ„o da mente. Quando vamos 

meditar, da concentraÁ„o ‡ meditaÁ„o È um passinho, j· se entra em meditaÁ„o. Isso È educar a 

mente. 

149 ñ Que nos pode dizer da sala de meditaÁ„o? 

V.M. ñ A sala de meditaÁ„o n„o se deve ocupar sen„o somente par a meditaÁ„o. L· n„o se entra 

para falar. 

150 ñ Normalmente n„o se entra para falar em nenhuma sala de pr·ticas. Existe um respeito pela 

sala de pr·ticas, j· seja a normal ou de meditaÁ„o. PorÈm, tem realmente algo especial. Existe 

algum diferenÁa em fazer um a pr·tica de meditaÁ„o na sala normal e faze-la na sala de 

meditaÁ„o, com as vestimentas? 

V.M. ñ Claro! Porque a sala de meditaÁ„o se vai carregando de energias cÛsmicas, forÁas, n„o? Ao 

entrarmos na sala, essas correntes cÛsmicas comeÁam a funcionar em nosso organismo tambÈm. 

151 ñ Faltaria algo par que essas forÁas estivessem ali ou est„o em todas as salas de meditaÁ„o? 

V.M. ñ Em todas, enquanto n„o as profanamos. Est„o em todas as salas de meditaÁ„o. 

152 ñ NÛs, no estado em que estamos, normalmente danificamos esta sala? 

V.M. ñ Nos mesmos nos encarregamos de danificar um trabalho grande. 

153 ñ entramos na sala com a mente solta e... 

V.M. ñ N„o, n„o! Temos que entrar todos com recolhimento. AÌ, sim, temos que por mÌstica. Temos 

que por a mÌstica a funcionar. A mÌstica verdadeira. Todo mundo, em silÍncio, vai acomodar-se, 

entregar-se ‡ meditaÁ„o sem mais! O instrutor n„o tem nada que explicar da meditaÁ„o, porque 

isso o sabe j· todo mundo que entra aÌ. Ent„o, todo mundo em silÍncio, entrega-se a sua 

meditaÁ„o, para que essas forÁas circulem atravÈs de nÛs. 

154 ñ E como fica um grupo que j· tenha aberta a sua sala de meditaÁ„o e fica vazia, porque as 

pessoas n„o v„o praticar? 

V.M. ñ Bem, se entram um ou dois, que aproveitem! 

155 ñ Um sÛ que entre? 

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V.M. ñ Um sÛ que entre, que aproveite! Claro! Aquele que... porque n„o entrou a maior parte, n„o 

vamos nÛs entrar. N„o? Entremos! Pode ser um sÛ, porÈm, aproveitar essas forÁas. 

156 ñ Sobre essa pressa, n„o pressa, porÈm urgÍncia que temos no trabalho, umas pessoas tem uma 

inquietude sobre o trabalho com o Arcano. Sempre temos falado que, para poder praticar o arcano, 

as pessoas devem estar legalmente casadas. Ent„o se pergunta se casais de noivos que ainda n„o 

est„o casados, porÈm que, melhor dito, v„o demorar algum tempo para casar por algum problema, 

porque vivem com os pais, n„o tem dinheiro, ou pelo que seja, estas pessoas podem comeÁar a 

praticar ou devem esperar? 

V.M. ñ Formar-se-ia um problema, porque isso vai contra o Movimento. Melhor legalizar seu 

matrimÙnio. Quanto ao matrimÙnio, vou explicar-lhes. Isso È um requisito aqui, tridimensional; 

porque, matrimÙnio verdadeiro, ante as Hierarquias, È um casal que aprenda a manejar suas 

prÛprias energias, a transmut·-las,. L·, isso È o que vale. PorÈm n„o a cerimÙnia que fazem aqui. 

PorÈm, aqui vivemos no mundo tridimensional, onde a Leis tambÈm para cumprir, n„o? 

Ent„o, sempre È melhor legalizar o matrimÙnio. Legaliza-lo pra evitar mal entendido das leis ou do 

p˙blico em geral contra a Gnose. Temos que evitar isso. 

157 ñ E tambÈm se d· o caso que, È muito freq¸ente, que nos casais gnÛsticos h· problemas com o 

arcano por falta de desejo ou frigidez de uma das pessoas. Isso realmente a que se deve? 

V.M. ñ Olha, È que nÛs nos convertemos em piores que animais. Piores! Para isso vem as 

ìcarezzasî ou carÌcias, antes da uni„o sexual, para se porem de acordo os dois. PorÈm, se vamos 

chegar como faz o galo com a galinha... n„o, n„o, n„o! 

158 ñ E se, inclusive, a respeito disto, digamos, algumas pessoas, È muito freq¸ente, em concreto, 

de que os casais se queixam de que n„o v„o bem com o Arcano. Isto o que È realmente? Carma por 

causa do estado psicolÛgico que temos? 

V.M. ñ Isso È falta de um pouquinho de entendimento das cosas e de estudar-se a si mesmo. Todos 

tivemos problemas por ai. Quando eu comecei a Gnose, eu durava atÈ 6 ou 8 meses transmutando 

minha energia muito bem, quando de repente, prruumm! Eu me desmoralizava; e quando eu via o 

Mestre ali na Serra: 

- Mestre, que eu n„o sirvo par a Gnose. N„o quero estorvar. N„o quero servir de estorvo os 

demais. Eu sou um elemento que estorvo. 

- Que te aconteceu? 

- CaÌ sexualmente. 

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- Luta que, sim, pode! Dizia-me. 

Sempre me dava esta resposta ‡ pergunta que lhe fazia eu. Dizia-me: 

ìLuta que, sim, podes!î PorÈm, n„o me dizia mais nada. Ent„o me pus a me estudar eu 

mesmo ñ isto est· em CiÍncia GnÛstica ñ a me estudar onde estavam as minhas debilidades, porque 

vinham estas caÌdas. Pela mente! 

No ato sexual temos a mente no sexo oposto e aÌ se metia a lux˙ria e... para baixo! AÌ 

mesmo nos espoja... porque nos espoja. Ent„o eu me pus no estudo de mim mesmo atÈ que o corrigi, 

ou sen„o n„o teria dado um passo diante. Corrigi essas minhas debilidades. 

159 ñ E esse estudo, no caso nosso, que estamos t„o inconscientes, devemos fazÍ-lo ainda que a 

princÌpio possa ser mec‚nico, frio ou subjetivo? 

V.M. ñ Subjetivo. Eu comecei subjetivo. Eu, naquele tempo, nem o vi, nem via, nem entendia. 

N„o!? Eu estava comeÁando. Eu o fiz subjetivo e subjetivo me serviu porque descobri debilidades 

minhas. Ent„o nos vamos descobrindo a nÛs mesmos. Sim, isto o explico eu na CiÍncia GnÛstica; 

ou seja, na CiÍncia GnÛstica essa parte, melhor dito, eu explico o que me consta. Isso È o bom do 

livreto, que n„o h· teoria aÌ, sen„o por onde temos que passar. 

160 ñ NÛs, Mestre, deverÌamos fazer agora, com o tema da guerra, campanhas especiais de difus„o 

centradas neste problema? Falando, por exemplo, da Era de Aqu·rio, das profecias, falando de 

tudo isto? 

V.M. ñ Claro! E falando da Gnose tambÈm. 

161 ñ E falando com seguranÁa, inda que nÛs n„o tenhamos experiÍncia do que o senhor nos est· 

orientando? 

V.M. ñ Bem, isso dÍem-no por fato. Porque as palavras que digam o senhores, explicando, 

cristalizam, cristalizam! 

162 ñ O trabalho esotÈrico, ou o trabalho interior, como ˙nica alternativa o problema este da 

guerra? 

V.M. ñ Sim. N„o h· outro. N„o h· outro caminho. N„o h· mais. 

163 ñ E explic·-lo, porÈm, a vocÍs, a todo mundo? 

V.M. ñ Claro! Claro! … que n„o h· outro caminho. J· nos cerraram todas as demais portas. Ficanos 

apenas a do trabalho. 

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164 ñ E estar· muito fechadinha, n„o? 

V.M. ñ N„o! Essa sim, est· aberta, a do trabalho sim. Porque, agora, aquele que comece a 

trabalhar tem tambÈm as Hierarquias ajudando-o de verdade, de verdade. 

165 ñ Ou seja que, se realmente trabalhamos...? 

V.M. ñ Se comeÁam o trabalho, as Hierarquias comeÁam tambÈm a ajudar, porÈm fortemente, 

fortemente! 

166 ñ Est„o atentas em nÛs? 

V.M. ñ Claro! Claro! Cremos que estamos sÛs! Mentiras! Nunca estamos sÛs! 

167 ñ Queria perguntar-lhe sobre as transfusıes de sangue. 

V.M. ñ Isso n„o se deve fazer. Ligam-se os carmas. 

168 ñ N„o obstante, em outras ocasiıes explicou-se que, quando existe o perigo de vida ou morte 

que temos que salvar a vida como for possÌvel e que, sim, temos que aceitar uma transfus„o de 

sangue que depois j· se pagar· com seu trabalho? 

V.M. ñ Sim, isso se paga. PorÈm, reparem que esse pacto fica ante o Tribunal com sangue e selado. 

Ent„o, para romper um pacto desses, temos que ir ao Tribunal. 

169 ñ … muito delicado ent„o? 

V.M. ñ Delicado. Agora, o senhor tem um filho ou sua mulher ou um familiar muito chegado e o 

senhor n„o quer que morra, e que, com a transfus„o de sangue recobra a vida, temos justificativa. 

Ah! Temos justificativa, porque o estamos fazendo com boa intenÁ„o de ajudar a outra pessoa. 

170 ñ Sempre que exista a certeza de que a transfus„o v· ser direta, de pessoa a pessoa? 

V.M. ñ Sim! 

171 ñ Porque, se depois lhe pıe sangue de um banco onde... 

V.M. ñ De outro por l·. 

172 - ... est· misturndo sangue de todo mundo... 

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V.M. ñ Sim, sim, j· n„o! 

173 ñ E o seu o metem tambÈm a mistura-lo com todo o sangue. 

V.M. ñ N„o, isso È problema! 

174 ñ Colocamos sobre nÛs o carma de todas as pessoas? 

V.M. De todas. De todas as pessoas que tenham sangue aÌ. 

175 ñ Isso È gravÌssimo? 

V.M. ñ GravÌssimo! Grave, grave! E isso fica selado no Tribunal. O senhor chega l·: ìVenho 

romper o pacto que fiz com a transfus„o de sangue que dei ou me deram.î L· aparece o arquivo 

firmado e selado com sangue. Temos que queima-lo. Para que fique desintegrado, temos que 

queim·-lo. Imediatamente meter-lhe fogo. 

176 ñ Bem, se compartilhamos o carma, tambÈm compartilhamos o darma? 

V.M. ñ N„o. O carma sim, se compartilha, porÈm, o darma n„o. 

177 ñ J· seja que o demos ou recebamos, colhe-se o carma de todas as pessoas... 

V.M. ñ De todas as pessoas que deram sangue. 

178 - ... Pelas quais circule seu sangue? 

V.M. ñ Sim. 

179 ñ E como nÛs estando t„o adormecidos, como incorremos nessa... Porque um pessoa est· 

consciente e comete um erro, pois, dependendo de sua consciÍncia assim o exige. 

V.M. ñ Sim. 

180 ñ PorÈm, nÛs t„o adormecidos como estamos, por ignor‚ncia cometemos um erro desse tipo, 

dessa magnitude... 

V.M. ñ Cobram-no igual! 

181 ñ E n„o seria, ent„o, carma de alguÈm, daquele que tivesse que aceitar uma transfus„o? N„o 

seria c·rmico? 

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V.M. ñ Eu, num caso desses, falo de mim, que se me tivesse que por sangue, n„o o permito! N„o o 

permito! Prefiro que o morra! 

182 ñ … que isso È muito interessante! 

V.M. ñ Prefiro que me desencarnem e n„o ir a uma coisa dessas! 

183 ñ Ent„o, se qualquer um de nÛs tem um acidente, e nos v„o por sangue, ¥[e preferÌvel 

encomendar-nos ‡ Lei, ao Pai, ‡ M„e, antes de aceitar o sangue? 

V.M. ñ Sim, ‡s Hierarquias. As Hierarquias nos podem salvar a vida tambÈm. 

184 ñ Claro! Sem necessidade de ter que... 

V.M. ñ Sim. Vejam o acidente que tive eu agora, dias. Sangue? De onde? N„o! Eu tive o acidente. 

N„o vÍem aqui a cicatriz? Acidentei-me num carro, por ali, por Bucarramanga. Õamos pela costa 

para passar as feias e de fÈrias foi que... ìTaqueî! O carro ficou destruÌdo. Mal! Mal! PorÈm, 

sangue n„o. 

Eu durei oito dias inconsciente. Oito dias! E sabem? As pessoas n„o acreditavam que 

estava t„o grave como estava, porque me viam falar e me faziam uma pergunta. Eu contestava 

corretamente bem. NinguÈm sabia. E eu n„o sabia o que estava passando sequer. Eu n„o me 

recordo do acidente, nem quem Ìamos do carro, nem que carro era ñ porque eu tinha dois carro, este 

que est· aqui e outro. Eu n„o sabia nada. Vim a despertar a consciÍncia, a me dar conta do 

acidente, foi em casa, apÛs oito dias. 

185 ñ PorÈm, enquanto isto, o senhor estaria nos mundos internos consciente? 

V.M. ñ Atuava eu pela minha consciÍncia, porque essa era a que me fazia responder e atuar 

correspondente e ninguÈm se dava conta que eu estava nessas condiÁıes. NinguÈm se dava conta. 

E eu n„o sabia o que estava fazendo, porÈm, a consciÍncia ia fazendo... Porque, consciÍncia me 

ajudou ai, fazendo-me obrar bem, e responder tudo corretamente bem. 

186 ñ E a Lei n„o protege com o trabalho que tem feito o senhor, com a ConsciÍncia que tem 

desperta? 

V.M. ñ … que a Lei de acidentes est· fora da Lei. 

187 ñ PorÈm, n„o uma pessoa consciente. Uma pessoa desperta sabe de sobra, intui que tem um 

acidente. 

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V.M. ñ Olha, nÛs querÌamos fica; porÈm, Èramos como seis no carro. ìQue n„o!î Que vamos chegar 

agorinha! Que vamos para Santa Marta! Que descansamos, que n„o sei que!...î AÌ foi a coisa. 

Porque nÛs querÌamos ficar em Bucarramanga. PorÈm, dos acompanhantes nenhum quis e ... bem, 

dÍ-lhe! E assim se acidentou o Mestre Samael tambÈm; igualzinho aconteceu com Ele, porque se 

acidentou tambÈm por causa dos acompanhantes. 

188 ñ e o senhor, por exemplo, Mestre, n„o tem capacidade, ter· o dom de cura j· conseguido? 

V.M. ñ Como? 

189 ñ Capacidade de sanar. Ter· j· conseguido para ajudar uma pessoa sanar? N„o obstante, n„o 

pode utiliz·-lo consigo mesmo? 

V.M. ñ N„o. E que faculdades nunca nÛs as usamos par nÛs. Uma faculdade È par servir, para 

ajudar aos demais. PorÈm, n„o para nÛs. 

190 ñ … que lhe vou contar, por exemplo, o que me comentou uma pessoa dos cursos, estando ali, 

numa cidade. Que, se o senhor estava t„o enfermo, como um Mestre poderia estar t„o enfermo? 

Dizemos ‡s pessoas que com o arcano o elixir da eterna juventude... 

V.M. ñ H· processos. H· processos. Por exemplo: A qualquer momento um dos senhores, ou a mim, 

a qualquer um, vai-se ganhar uma iniciaÁ„o, um grua, uma faculdade, o que seja. Primeiro nos 

cobram e nos passam pela dor. Coisas das quais n„o nos podemos evadir. Temos que passar por aÌ 

para que tomemos consciÍncia; e, quando nos faÁam o pagamento, j· saibamos cuida-lo, porque isso 

nos custou muita dor. 

Por isso, as Hierarquias nos poderiam dar tudo assim. PorÈm, ent„o, para que nos faÁamos 

conscientes de que isso nos custou l·grimas e dor. Assim aprendemos a cuidar do que recebemos. 

Nunca vem um grau sÛ. Jamais! Sen„o, temos que passar pela dor primeiro. Isso est· fora de 

regras. 

191 ñ NÛs nos terÌamos que alegrar, ent„o, quando chegue a dor? 

V.M. ñ quando chegue a dor, temos que abraÁa-la muito bem, em vez de fugir dela, enfrenta-la ou 

vencer. PorÈm, n„o fugir. Porque as pessoas, a maior parte, fogem da dor. Na! A nossa dor vem o 

pagamento. Vem o pagamento inevitavelmente. 

192 ñ Trabalhos conscientes e padecimentos volunt·rios? 

V.M. ñ Claro! Assim È. Chega um momento... Vejam! Estava morrendo; ent„o n„o me... N„o? 

ìEncarregar a vontade de Deus e n„o a minha.î J· nos entregamos com alma e coraÁ„o, sem 

protestar e sem nada. 

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193 ñ O que acontece È que, ‡s vezes, se torna um pouco difÌcil separar-se da dor ou do sofrimento, 

porque somos eu, somos o eu. O eu sofre, ao eu lhe dÛi... 

V.M. ñ Sim. PorÈm, quando adquirimos algo de consciÍncia, n„o damos bolas ao eu; entregamonos 

nos braÁos do que verdadeiramente, daquele a quem nos devemos entregar, que È a vontade de 

Deus. 

Notem, no caminho inici·tico, no caminho direto, ficamos abandonados de tudo. De 

hierarquias, de estudantes, de tudo. Ilhados totalmente, completamente, e n„o voltamos a ver uma 

cara humana, nem um canto de galo, nem um ladrido de c„o, nem nada. E passam anos e anos, e 

anos assim, nessa situaÁ„o. O ˙nico que n„o nos abandona nesse caminho È o Pai e a M„e 

individual. Esses, sim, pedimos e aÌ est„o. Eles n„o se deixam ver. 

Eu me recordo quando escolhi o caminho que, j· me meti por... ñporque sou eu um pouco 

atrevido, agrada-me a investigaÁ„o ñ eu me meti, deixei as Hierarquias de lado, famÌlia e tudo: 

Bem, deixem-me, que eu sozinho chegarei o Pai! 

Vai-se acabando o caminho; uma lombada que n„o se via nem o caminho, uma trilhazinha. 

Iam ficando as roupas desgarradas, as sand·lias acabaram. Olhava eu para tr·s. Ia deixando um 

rastro de sangue e espinhos e tudo, por onde passava. 

Quando j· me havia esgotado, que eu caÌ ao solo, que j· n„o podia parar de pÈ, apareceu 

uma ·rvore de pinho, porÈm, gigantesca, linda. E eu sabia, por minha intuiÁ„o, que, chegando a 

esse pinheiro, orando debaixo do pinheiro, eu recobrava outra vez minhas forÁas. Tudo! E como 

podia me arrastava, como podia chegava eu atÈ o pinheiro. Contra o tronco me sentava para orar. 

Levantava-me novinho para seguir outra vez. O Pai parecia aÌ, em sÌmbolo de pinheiro. 

E assim foi que pude fazer esse percurso do caminho. Porque eu fiz, essa noite todo o 

percurso. Eu o fiz, nessa noite, muito consciente de tudo. E o ˙nico que n„o nos volta as costas È o 

nosso Pai e a nossa M„e individual. Eles, sim, est„o aÌ, como um tronco. PorÈm, o resto se esquece 

de nÛs. 

194 ñ Se um de nÛs est·, digamos... poderÌamos suplicar a nosso Pai que nos obrigasse a fazer o 

trabalho, a fazer o caminho? 

V.M. ñ Sabem que fazia eu? Estou narrando aos senhores a experiÍncia que vivi. Eu sempre pedia 

ao meu Pai forÁas: DÍ-me forÁas! Necessito de forÁas! De tua ajuda, por meio da forÁa, para poder 

seguir o caminho. E essa È uma petiÁ„o bem feita. 

Reparem que essa petiÁ„o ñ eu estava no MÈxico com o Mestre ñ quando me disse: 

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- Recorde-se que esta noite, ‡ uma da manh„, È a grande cadeia ante o Logos do Sistema 

solar. E lhe disse: 

-Bem, Mestre! Fomos. 

Ent„o se meteu o assunto de chamar o grupo salvadorenho que era bastante grande. Disse: 

-Eu quero, Mestre, que cheguemos com o grupo salvadorenho l·! Disse ele: 

- Deixa-o! Que eles se aproximem! Disse-me o Mestre. Disse eu: 

- N„o! Eu quero cham·-los! E comecei a cham·-los e entramos um pelot„o grande. 

Fizemos uma grande cadeia. Imensa. Ent„o o Logos do Sistema Solar p que È um 

meninozinho que n„o podemos olhar, porque È pura Luz que nos transpassa todo ñ ele vai de uma 

a um: 

- Filho meu, pede o que tu queres, porque te ser· concedido! Diz. 

Ent„o eu, nessa noite, quando me tocou a vez de pedir, eu pedi forÁa unicamente. 

Necessitava de forÁa para seguir o caminho. 

O Mestre Samael se espantou ante esta petiÁ„o e me disse, no outro dia: 

- Tu, por que n„o pediste dinheiro ou outra coisa sen„o forÁa? 

- Sim, eu necessito È da forÁa, n„o mais! Eu necessito È da forÁa. Eu n„o necessito de mais 

nada, sen„o da forÁa para poder continuar! E È uma petiÁ„o bem feita. Se essa petiÁ„o a faz o 

nosso Pai e a nossa M„e, È muito bem vista. Ent„o nÛs temos a ajuda permanentemente assim, 

porque sabemos pedir. 

195 ñ Essa noite È especial? A noite de 26 a 27? 

V.M. ñ Sim. ¡ uma da manh„. 

196 ñ ¿ uma. E a pessoa que esteja desperta, que n„o esteja dormindo nestes instantes? 

V.M. ñ A parte interna vai. 

197 ñ Isso È para os membros do Movimento? 

V.M. ñ Para todos os membros do Movimento. 

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198 ñ E nÛs podemos, com nossa atitude no plano fÌsico, condicionar esta petiÁ„o? Se nÛs fazemos 

o propÛsito de pedir forÁa e pedimos o Pai e ‡ M„e que nos ajudem para que peÁamos forÁa, 

podemos realmente pedi-la? 

V.M. ñ Claro! Essa È a melhor petiÁ„o vista pelas hierarquias, È essa porque nÛs necessitamos È de 

forÁa. Tendo a forÁa, chega-se onde seja. Sim ou n„o? A mim me ocorreu, nessa noite, e essa foi 

minha petiÁ„o. Pedir forÁa, n„o mais. 

199 ñ Haver· muitas pessoas que peÁam o cÙnjuge? 

V.M. ñ Veja. L· se ouve coisas t„o absurdas que nos d· vergonha. Pedem pra comprar uma terra, 

pedem pra comprar gado, pedem para comprar mula, que um cÙnjuge, um cÙnjuge. Enfim... N„o, 

homem! Sua-se. Eu suei de ang˙stia. D· vergonha, ante grandes Hierarquias, pedindo coisas 

materiais. N„o È como pedir forÁa. Essa È a melhor petiÁ„o que pode fazer uma pessoa, um 

estudante. 

200 ñ … que todo o demais vem por acrÈscimo? 

V.M. ñ Claro! Tenha-se forÁa e aÌ abrimos caminho por onde seja. Falha-se quando nos falha 

forÁa. PorÈm, tendo forÁa, temos tudo na m„o. Tem vontade e tem tudo. Ent„o petiÁ„o È essa. 

O Mestre, no outro dia da cadeia, da grande cadeia, me disse: 

- Tu, porque n„o pediste comodidades econÙmicas, outras coisas, porÈm, forÁa? Disse-lhe: 

- Claro, Mestre, porque eu necessito da forÁa para seguir e isso È o que necessitamos todos. 

… forÁa. Se n„o h· forÁa para seguir, n„o h· nada! E ent„o essa a temos; pedindo-a, temo-la 

permanentemente, porque È uma petiÁ„o bem vista ante as Hierarquias. 

201 ñ TambÈm nas cadeias que se fazem nos Centros? 

V.M. ñ TambÈm. Pedir forÁa! 

202 ñ Para o Movimento? Par os grupos? 

V.M. ñ Pelos grupos. Pedir forÁa. 

203 ñ O casal, ou duas pessoas, deveriam fazer tambÈm depois, cadeias em sua casa? 


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204 ñ … que ·s vezes, temos medo de fazer, melhor dito, muitas cadeias, porque se mecaniza. 

V.M. ñ Temos que por toda a fÈ. No momento de cadeia esquecer-nos de todo o demais; sen„o: vou 

fazer isto, isto e isto! 

Vou contar-lhes, agora, da enfermidade esta em que eu estive t„o grave, pois j· lhes disse 

que me desencarnaram, n„o? Havia v·rias pessoas ali. Estavam Alba e Lucho e Pascoal, outro 

filho meu. Puseram-se a fazer uma cadeia de cura. E eu, no recinto onde estava, eu vi que n„o 

cabiam os mÈdicos e as enfermeiras, por causa da cadeia que estavam fazendo. 

205 ñ PorÈm mÈdicos do interno? Mestres do Interno? 

V.M. ñ Interno. Tudo do interno. PorÈm eu o via materialmente com injeÁıes. MÈdicos de verdade, 

todos vestidos de branco. Enfermeiras e mÈdicos. PorÈm era que n„o cabia no recinto. Ent„o, 

quando eu despertei, que j· voltei, perguntei se havia estado algum grupo de mÈdicos ali. 

Disseram-me: ìN„o!î … Tudo interno. PorÈm, observem o que È uma cadeia bem feita. 

206 - Bem feita? 


207 ñ AÌ est· o problema tambÈm, porque nos pomos a fazer uma cadeia... deixando a mente solta. 

V.M. ñ Ah, n„o! N„o h· concentraÁ„o. As coisas ficam mal feitas. Concentrar-se no que se est· 

fazendo, isso È o que se necessita. 

208 ñ Inclusive a falta de respeito para com os Mestres? 

V.M. ñ Claro! … que a falta de concentraÁ„o È grave par nÛs. Olha, vou contar-lhe uma histÛria 

que me aconteceu no, MÈxico. Eu fui pouco amante da leitura. Escolhi o MatrimÙnio Perfeito, 

recÈm saÌdo, e escolhi os nomes de uns Mestres para o estado de Jinas. Anotei-os num papel e os 

aprendi. Disse: 

- Vou comeÁar com o estado de Jinas para ver. 

Ponho-me a invocar um Mestre ‡ noite. E eu, boca para cima, concentrado. Cansei de boca 

para cima e me voltei meio de lado, para o lado da parede e segui j· mecanicamente, a minha mente 

voando para todas as partes. Invocando eu o Mestre de uma forma completamente mec‚nica, sem 

concentraÁ„o. Quando, ao cabo de algum tempo, sinto que algo me tocou aqui, no ombro, porÈm, 

suave, de uma suavidade bastante... Eu estaria t„o distraÌdo? Minha mente voando que de repente 

soltei uma cotovelada. ìAh! N„o incomode!î Assim, assim como estou contando. Observem o que È 

fazer as coisas sem concentraÁ„o, sen„o mec‚nicas. Ent„o, quando eu fiz isso, soltei a cotovelado e 

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disse que n„o incomodasse. Voltei-me para ver. O Mestre sorriu. O Mestre invocado sorriu e se 

retirou. Que ia fazer com um adormecido, com um tipo mec‚nico aÌ? 

Eu nunca voltei a invocar o Mestre. Eu n„o quis voltar a invoca-lo, porque me d· 

vergonha ainda. Porque? Por estar a mente solta, voando. E por isso perdemos quantidade de 

pr·ticas, por isso perdemos quantidades de pr·ticas, por fazÍ-las mec‚nicas. Fazendo a pr·tica e a 

mente voando. Mecanizado totalmente. Isso n„o d· resultado assim. 

Quando os senhores v„o fazer uma pr·tica, concentrem-se na pr·tica; porÈm, n„o deixem a 

mente voando, porque fica como se nada, como se n„o fizÈssemos nada; por isso n„o d· resultado. 

As pr·ticas falham È por isso, por falta de concentraÁ„o, dedicaÁ„o no que se est· fazendo. 

Temos que explicar ao estudantado que todo mundo se proponha a por a concentraÁ„o no 

que esteja fazendo. Seja pr·tica que seja, sempre se necessita de concentraÁ„o, par n„o deixar nossa 

mente voando. Porque isso È o que se faz, nos deixa cometer erros. Vejam o erro esse que cometi eu 

com esse, Mestre, por causa da mec‚nica, fazendo uma coisa e pensando em outra. Que resultado 

pode haver? Nenhum! Nenhuma pr·tica. Assim o Arcano, a morte. Tudo necessita da 

concentraÁ„o. Tudo! 

O Mestre explicava isto: Dedicar a cada coisa a seu tempo. Que È isso? ConcentraÁ„o. 

Outras coisas que adotou Ele. Eu falo da concentraÁ„o, porque nos dedicamos ao que estamos 

fazendo. O Mestre dizia que... fazendo uma lista do que se ira fazer nos dia e a cada coisa dedicar 

seu tempo. Claro! ConcentraÁ„o, em outros termos, porÈm, È insinuar a concentraÁ„o. O Mestre È 

muito s·bio, mudava a terminologia e todas essas coisas, porÈm, significava a mesma coisa. 

209 ñ Para uma, digamos, consciÍncia desperta, como a do senhor, conviver com pessoas como nÛs, 

que somos criaturas mec‚nicas, supıe realmente um esforÁo? 

V.M. ñ Sim, necessita de um esforÁo. Um coisa na qual temos que estar tentos. Temos que ter em 

conta, por exemplo, nestes casos, como estamos na atualidade. 

O senhores ver„o a mudanÁa da minha voz e eu o sinto quando o Mestre tem que sir para 

atender seu trabalho l·. Ent„o j· o veÌculo muda e aÌ È quando podemos cometer erros. 

210 ñ Refere-se ao senhor? 

V.M. ñ Sim. O Mestre Interno sai para um chamado que lhe fazem do Tribunal para seu trabalho. 

Por exemplo, h· um julgamento ali. Esse julgamento n„o se efetua enquanto n„o esteja completa a 

equipe. 

211 ñ Os 42 JuÌzes? 

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V.M. ñ Claro! Ent„o, se falta um, chamam-no! Vai. Ent„o j· se muda de atitude. Tudo! Tudo 

aqui. AtÈ a forÁa e em tudo se vÍ a diferenÁa que h·. E aÌ È onde, ao fazerem uma pergunta, podese 

cometer um erro. Por isso È que temos que corrigir, muitas vezes, muitas coisas. Por isso. 

212 ñ Bem. E n„o est· por um lado, o Real Ser, o Mestre Interno, a MÙnada, e por outro lado o 

Boddhisattwa? 

V.M. ñ N„o. … que a MÙnada n„o tem nada que ver aÌ, nesse campo. Porque ela transmite ao 

nosso Õntimo, ao nosso Mestre Interno, e o Mestre È que atua. A MÙnada n„o tem nada que ver aÌ. 

Isso vem de um para outro e para outro e assim. 

213 ñ Ent„o, os trabalhos que realizam os JuÌzes no Tribunal È o trabalho dos boddhisattwas? 

V.M ñ Claro! 

214 ñ E boddhisattwas que est„o caÌdos? 

V.M. ñ Olha, dÍem-se conta, n„o? … que o Mestre nunca cai. Cai o Boddhisattwa. Se se roda, 

pois, n„o tem muita import‚ncia. PorÈm, l·, uma noite cheguei, estavam num julgamento e o 

Mestre Rabol˙ estava fazendo as vezes de um advogado. Eu cheguei como a uma grade. Cheguei e 

pus muito cuidado na defesa que estava fazendo o Mestre Rabol˙. Prestei muita atenÁ„o. E ent„o 

vi a diferenÁa que h· entre o Mestre e o Boddhisattwa. O Mestre a sabe de tr·s para frente. Tudo! 

PorÈm, necessita da experiÍncia daqui, da experiÍncia para que fique completo tudo. 

Ent„o eu vi deficiente a defesa que estava fazendo. Deficiente. Notava eu algo como 

deficiente, que faltava. Eu me intrometi; ent„o, o Mestre se incorporou. Ent„o experiÍncia daqui 

e com a de cima se combinam e aÌ sim. AÌ foi onde me vim dar contar de que nosso Mestre Interno 

necessita da experiÍncia daqui tambÈm. Por isso eles mandam seu Boddhisattwa para que faÁa 

uma experiÍncia. Ent„o, sim, fica completo. 

215 ñ PorÈm, o boddhisattwa pode fracassar, n„o? 

V.M. ñ O boddhisattwa pode fracassar. Ent„o o Mestre o que faz È recolher os extratos anÌmicos 

de todo o bem que fez o seu boddhisattwa aqui em baixo. Absorve-o ele e se perde o demais. 

216 ñ Est· sem auto-realizaÁ„o. Enquanto o boddhisattwa esteja caÌdo a m‘nada est· sem autorealizaÁ„o? 

V.M. ñ N„o, claro! O que estamos fazendo È um percurso, vencendo leis, para que a grande lei se 

possa incorporar. Porque a grande Lei j· recolhe a MÙnada. A MÙnada j· È um instrumento da 

grande Lei, de uma manifestaÁ„o que n„o est· dividida em Leis. O Õntimo, todas essas partÌculas 

que pertencem ‡ MÙnadas est„o sujeitas a Leis. 

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217 ñ NÛs temos entendido que, quando um Boddhisattwa ou quando uma MÙnada se autorealiza 

uma vez, ainda que o Boddhisattwa esteja caÌdo, sempre, sempre volta a se levantar. 

V.M. ñ Sim, volta a se levantar. PorÈm, ent„o, a esse Boddhisattwa n„o o deixam levantar t„o 

facilmente. … a Lei da Kat‚ncia. 

218 ñ O carma dos Deuses? 

V.M. ñ Veja quantos, podemos falar-lhes de sÈculos, viemos com o Mestre Samael, lutando ambos 

para nos levantar e a Lei da Kat‚ncia chegava em certa parte. Prruumm! Par baixo! Outra vez a 

perder esse corpo e voltar n prÛxima vida para nos encontrar e trabalhar, e voltar a Lei da 

Kat‚ncia. Para baixo! Porque a Lei da Kat‚ncia È t„o pesada e t„o exigente que È melhor o carma 

comum e corrente e n„o ser um Boddhisattwa, porque essa Lei pesa demasiado. S„o sÈculos que se 

demora para se levantar. SÈculos! 

219 ñ PorÈm, tambÈm, quanto mais baixo chega, mais alto sobe depois? 

V.M. ñ Claro! A experiÍncia È muito maior. A experiÍncia È muito maior! 

220 ñ Existe algo que n„o entendemos; e È que, quando um ìatira a pedraî sete vezes, cai sobre 

maldiÁ„o. 

V.M. ñ MaldiÁ„o, sim! J· se converte em vÌcio. Ent„o j· perde o respeito ‡s Leis e a tudo. 

221 ñ Que seria aÌ? Um mago negro? 

V.M. ñ Um mago negro. Converte-se num mago negro. 

222 ñ Tremendo! 

V.M. ñ Sim. 

223 ñ PorÈm, para sempre, jamais, n„o pode ser, n„o? 

V.M. ñ Sim. Se se chega a esse abuso, sim; isso È um abuso j·. 

224 ñ O Absoluto È infinito? 

V.M. ñ Sim. 

225 ñ O Ser È infinito. A sabedoria do Ser, a felicidade do Ser, seriam infinitas tambÈm? 

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V.M. - … que, olhe, uma coisa È o Ser. O Ser chegou ao Absoluto com toda sua experiÍncia. PorÈm, 

os senhores crÍem que o Absoluto È o m·ximo da Sabedoria? … a primeira escala da sabedoria! 

226 ñ A sabedoria n„o termina nunca? 

V.M. ñ Nunca, nunca! 

227 ñ N„o tem fim? 

V.M. ñ Jesus, o Cristo e todos seguiram estudando daÌ para cima. 

228- Quantas vezes se levantou Jesus, o Cristo? 

V.M. ñ Que eu saiba uma. Uma. Praticamente Ele veio como Dhyaniboddhisattwa; n„o como um 

boddhisattwa comum e corrente. Como Dhyaniboddhisattwa. 

229 ñ O Mestre Samael, se levantou trÍs vezes? 

V.M. ñ Sim. 

230 ñ Esta È a terceira vez que se est· levantando? 

V.M. ñ A terceira vez e j· n„o faz mais. Porque, em realidade, evita um problema, que se vai 

viciando estar botando a pedra, atirando a pedra. 

231 ñ Ele saiu j· da capela da Segunda Montanha e est· na Terceira j·? 

V.M. ñ Sim, vir·; j· lhe cabe vir terminar a Segunda Montanha. Terminar, porque j· È o nosso 

trabalho mais sutil. 

232 ñ Na Segunda? 

V.M. ñ Na Segunda, porque aÌ temos que desintegrar o eu-consciÍncia. 

233 ñ N„o desintegrou ainda? 

V.M. ñ N„o. Em parte, n„o mais. 

234 ñ Ent„o, o Mestre Samael n„o encarnou o Cristo? 

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V.M. ñ Ainda n„o. Em parte sim, est· encarnado o Cristo. Porque o Cristo encarna em nÛs como 

qualquer crianÁa e vai crescendo, vai se desenvolvendo pouco a pouco, de acordo com o nosso 

trabalho. Porque o Cristo entra em nÛs como embri„o, pequenino. 

Isso experimentei eu a noite em que escolhi o caminho direto, quando encarnou o Cristo em 

mim. Todas essas coisas eu as digo por consciÍncia. 

Eu O recebi nos braÁos meus. Um menino belÌssimo! Vivo. Quando se incorporou em mim, 

eu j· me sentia dono do universo, com todos os poderes e tudo. PorÈm, esse menino necessita de seu 

alimento e È o amor pela humanidade, pelos demais, o amor. Esse È o alimento dele. Ent„o segue 

crescendo e se desenvolvendo e se manifestando ‡ medida que vamos trabalhando, atÈ que chega a 

se converter, no Cristo verdadeiro. 

Ent„o, em Samael n„o est· em desenvolvimento total do Cristo, porque lhe falta terminar 

esse pedaÁo da, Terceira Montanha que lhe fico faltando. Ele tem que vir para continuar essa 

Obra, par termina-la e aÌ sim, ficar· um Cristo CÛsmico. Esse trabalho o realiza Ele com m˙mia; e 

eu conheÁo muito bem a m˙mia. Bem, bem a conheÁo! 

235 ñ Ele continua ali, na Õndia? 

V.M. ñ Sim. 

236 ñ No Tibet? 

V.M. ñ E ele usa seu turbante e tudo. Igualzinho! Uma vez que eu o acompanhava, seguidamente 

se metia na m˙mia, e si para dar-lhe aquecimento, como a um carro. SaÌamos pelas ruas caminhar, 

e ninguÈm... Nem voltavam para olhar sequer. 

237 ñ PorÈm, saia por aqui, pela AmÈrica do Sul? 

V.M. ñ N„o, n„o. 

238 ñ Ali na Õndia? 

V.M. ñ Sim, na Õndia. 

239 - Porque ia o senhor visit·-lo? 

V.M. ñ Eu ia, por exemplo, em corpo astral, porÈm consciente, como estava agora. Ent„o me 

convidava para que fossemos dar um aquecimento ‡ m˙mia e a tirava. Ele me dizia: ìToca-a!î 

Antes de incorporar-se nela. ìToca-a!î E a tocava. Um calor como de um ser humano vivo. 

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240 ñ Porque Ele tambÈm estava no interno. 

V.M. ñ Ele tambÈm... porÈm, quando se incorporava na m˙mia, podia sair. 

241 ñ Dava-se um passeio pela rua? 

V.M. ñ Sim, tranquilo! 

242 ñ TambÈm nos foi dito que Jesus, o Cristo, est· agora mesmo nos Estados Unidos, fazendo 

miss„o. 

V.M. ñ Ele est· vivo com seu mesmo corpo. Est· vivo. 

243 ñ Trabalhando pela humanidade? 

V.M. ñ Claro! Ele n„o deixou de trabalhar um dia, um instante. 

244 ñ PorÈm, o senhor disse antes que Ele est· trabalhando tambÈm no Absoluto? 

V.M. ñ Sim. … que ele entra e sai do Absoluto a hora que quiser. 

245 - Ou seja: Quando uma pessoa chega ao Absoluto, pode tornar a sair? 

V.M. ñ Tem as portas abertas. As portas abertas. Esse n„o est· preso em nenhuma parte e se pode 

manifestar ao mesmo tempo em muitÌssimas dimensıes. 

246 ñ E o trabalho dentro do Absoluto continua sendo os TrÍs Fatores? 

V.M. ñ N„o. Ao entrar no Absoluto, j· fica proibido o nascer. Ent„o, o trabalho daÌ para cima, 

quem vai explic·-lo? Um trabalho que j· È muito sutil, muito fino. Eu n„o explico que trablho h· 

l·. Eu n„o me recordo. 

247 ñ Isso n„o o pode investigar, claro. 

V.M. ñ N„o, n„o, n„o! Para isso temos que ganhar o Absoluto e comeÁar o estudo daÌ para cima. 

ComeÁar outra vez. 

248 ñ Haver· coisas que nÛs, ou que MÙnadas, nunca, nunca cheguemos a saber? 

V.M. ñ N„o. DaÌ para cima isso n„o o vi investigar qualquer cabeÁa de vento. 

249 ñ Sempre haver· coisas ocultas para todo tipo de manifestaÁ„o? 

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V.M. ñ Sempre, sempre! 

250 ñ Um das coisas que nÛs n„o entendemos com a mente tridimensional È o porque tem que 

existir a dor. O porque da necessidade de toda a criaÁ„o. Porque o eu È a imperfeiÁ„o? PorÈm, a 

imperfeiÁ„o, por sua vez, saiu da perfeiÁ„o? Porque o eu sai do Absoluto como todo o demais? 

V.M. ñ N„o. O eu se forma quando j· comeÁamos a nos mecanizar, quando j· n„o fazemos a 

vontade do Pai, sen„o a nossa vontade. Ent„o j· se divide por leis o Raio da CriaÁ„o; e quanto 

mais baixo, mais dividido est· o Raio da CriaÁ„o. Ent„o, mais mec‚nicos, mais violadores das leis 

e te que se forma o ego. 

251 ñ Pode acontecer algo na vida que o Absoluto n„o queira que aconteÁa? 

V.M. ñ … que n„o quer nada de dor para nÛs. A dor È por causa da nossa mec‚nica. 

252 ñ … que nÛs, quem sabe, tenhamos a idÈia de que a divindade faz tudo. Ou seja, Tanto o mal 

quanto o bem saem da divindade. 

V.M. ñ N„o, o bem. PorÈm, o mal n„o. Ali, nem a sombra do mal. 

253 ñ E o mal, donde sai ent„o? 

V.M. ñ O mal est· na nossa mec‚nica. 

254 ñ PorÈm, n„o pode surgir, n„o pode sair do nada. 

V.M. ñ N„o È do nada. … de nÛs. 

255 ñ … que o prÛprio guardi„o do umbral È uma das partes do Ser? 

V.M. ñ Sim, sim, sim! E cada um cumpre sua funÁ„o. 

256 ñ Ent„o, sendo guardi„o do umbral uma das partes autÙnomas e auto-conscientes do Ser, 

como ser a viva personificaÁ„o do eu psicolÛgico? 

V.M. ñ Porque cada partÌcula dessas est· cumprindo uma miss„o em nosso favor, sempre. 

257 ñ Isso sim! 

V.M. ñ Em favor! 

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258 ñ AÌ, sim, se vÍ um sentido no eu. 

V.M. ñ Claro! … que eu, por exemplo, conheci meu L˙cifer. Eu teria por Ì uns 5 nos ou 6 nos; eu o 

conhecia ou o conheci. 

Naquele tempo ninguÈm sabia. Todo mundo era catÛlico e ninguÈm sabia de esoterismo 

nada. Ent„o eu, todas as noites, saia em corpo astral, porque eu me concentrava ñ tinha muito 

medo dos grilo, tinha-lhes um medo, porÈm terrÌvel ñ ent„o eu me cobria bem, e esses grilos 

cantando l· fora e eu me concentrava no som dos grilos, no canto, pelo medo que lhes tinha e saia; 

desdobrava-me consciente. 

E eu via L˙cifer, abaixo, com uns cornos longos, brilhantes; negros e brilhantes ñ 

brilhavam-lhes os cornos ñ e tremendo rabo. Todo, todo eu o via. 

Ele me queria pegar pelos pÈs e eu encolhi os pÈs, quando voava muito baixinho, e encolhia 

os pÈs e dizia: Ai, Virgem SantÌssima! AtÈ que j· passava por um vazio que me via que ficava 

atr·s e dizia: Ai! GraÁas a Deus que n„o me pegou! 

E esse tragÈdia era todas as noites, cumprindo sua miss„o para que eu buscasse a parte 

espiritual. Sempre o temos r do diabo; ent„o nos faz buscar a parte espiritual. Cumpre sua funÁ„o. 

259 ñ Como?... Por exemplo, o Anjo Sakaki, quando se equivocou, a nos deixar tanto tempo Ûrg„o 

kundatiguador, isto n„o estava previsto pelo Absoluto que acontecesse? 

V.M. ñ N„o. O que aconteceu È que ele se passou nos c·lculos matem·ticos. 

260 ñ PorÈm, tornasse totalmente difÌcil entender como o Absoluto se pode enganar. 

V.M. ñ N„o. Porque, reparem nesses casos, por exemplo, o anjo de que me fez menÁ„o, tem 

faculdade para decidir e por isso est· pagando seu carma. 

261 ñ PorÈm, o Absoluto n„o conhecia previamente o que ia acontecer? 

V.M. ñ N„o, n„o, n„o! 

262 ñ E, ademais, È uma recorrÍncia, simplesmente do que se passou num passado tambÈm? 

V.M. ñ … que a nÛs o anjo tinha que nos plasmar, porque, nessa Època, morrÌamos em massa e se 

nascia, e n„o havia uma consistÍncia, mente plasmada. …ramos como son‚mbulos, falemos assim. 

Ent„o, o trabalho do Anjo era para que nos plasm·ssemos e soubÈssemos o que est·vamos fazendo, 

sob a responsabilidade de cada um. PorÈm, ent„o se passaram l·... aÌ um erro. 

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Olhe, nÛs queremos exigir muito de um Anjo. N„o chegou ‡ PerfeiÁ„o ainda. AÌ est· porque 

ficam como Anjos, porque crÍem que chegaram ao topo e n„o olham a ìoutra face da luaî. Ent„o 

temos que passar do estado angÈlico. Temos que passar. O revolucion·rio n„o fica contente com 

isso, porque nota que existe o eu-causa ainda, e este eu causa nos faz cometer erros. 

O anjo vem; e se ficam aÌ como anjos, crÍem que esse È o topo? Mentiras! Temos que seguir 

aperfeiÁoando-nos, para n„o cometer erros mais adiante, porque essa È a liberaÁ„o com os trÍs 

fatores. … indispens·vel para todo mundo. 

263 ñ Para os espanhÛis, em concreto, que estamos perto da guerra e tal, dizia que os Estados 

Unidos e a Inglaterra estavam muito mal. E nÛs? Na Espanha, como andamos? H· muito perigo 

por aÌ? 

V.M. ñ Olha, o perigo da guerra È mundial. Este nos cerca, estejamos longe, como seja, nos chega. 

As conseq¸Íncias as vamos sofrer todos. Em geral, todos. N„o È a Espanha, nem os paÌses que 

est„o perto, sen„o todo o mundo. Todo o mundo. AÌ n„o h· exceÁ„o. A exceÁ„o a fazemos nÛs com 

o trabalho dos TrÍs Fatores. 

Eu quisera convidar, por exemplo, os irm„os espanhÛis para que entrem de uma vez por um 

caminho pr·tico. Deixem de teorizar. Que a teoria n„o nos leva a nada. A nos confundir, porque 

nÛs, com o raciocÌnio, muitas vezes n„o entendemos. E este ensinamento È para trabalhar. E ent„o, 

do trabalho vamos tirando os resultados do que se quer investigar ou se quer saber. 

N O … DE DISCUTIR UM LIVRO. N O! VAMOS AOS FATOS! REPAREM, POR 

EXEMPLO, COMO ME DESPRENDI EU? POR MINHAS PR¡TICAS. PORQUE EU, 

DOS LIVROS DO MESTRE, QUAIS LI? LI TR S LIVROS, TR S LIVROS DOS 

PRIMEIROS E EU ME ENCAMINHEI. COMECEI A PRATICAR E COMECEI A 

ADQUIRIR CONHECIMENTO PR”PRIO; QUE … O QUE CADA UM, CADA 

ESTUDANTE DEVE TER. POR…M, CONHECIMENTO PR”PRIO. E … ELE QUE NOS 

SERVE. N O O CONHECIMENTO ALHEIO. SEN O O PR”PRIO. ENT O, O PR”PRIO 

SE CONSEGUE COM OS TR S FATORES, METENDO-SE A TRABALHAR. 

EU LHES SUPLICO QUE COMECEM VERDADEIRAMENTE A TRABALHAR. 

N O PERCAM UM INSTANTE ME PRATICAR. A MEDITA« O, CONCENTRA« O, … 

MUITO IMPORTANTE PARA ACRESCENTAR-LHES ISSO AO TR S FATORES. 

PORQUE EM TODO O TRABALHO COM OS TR S FATORES NECESSITAMOS DA 

CONCENTRA« O E DA MEDITA« O. ENT O, METAM-SE POR AÕ E VER O. 

264 ñ E o astral tambÈm, n„o? 

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V.M. ñ Claro! O astral pode ser um acrÈscimo. Porque, para sair em corpo astral, tem os senhores 

que se concentrar inevitavelmente. Ent„o, com a concentraÁ„o os senhores conseguem tudo que 

querem. PorÈm, isso sim n pr·tica! N„o percam um instante, rapazes! 

E aos espanhÛis, a todos em geral, suplico-lhes de coraÁ„o que chegou o momento crÌtico 

para a humanidade e devemos buscar a salvaÁ„o dentro... e cada um de nÛs. AÌ est·, que È 

praticando! Do contr·rio, perdemos o tempo. Eu necessito que germinem essas semente s que est„o 

maduras, porem, n„o comeÁaram o trabalho. Temos que comeÁ·-lo com fatos! J·! 

265 ñ Muito Obrigado! 

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Entrevista pela Espanha - Gnose

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