MARTINS PERALVA - GE Fabiano de Cristo

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cultiva as virtudes cristãs e oferece ao Senhor, multiplicados, os ( 6 )talentos que por empréstimo lhe foram confiados, estará, no silêncio de suas dores e de seus sacrifícios, preparando o seu caminho de elevação para o Céu. Estará, sem dúvida, exercendo a “mediunidade com Jesus”... ( 1 )hermenêutica 1. Interpretação do sentido das palavras. 2. Interpretação dos textos sagrados. ( 2 )necrópole 1.Cemitério. ( 3 )lei das afinidades 1. Relação, semelhança, analogia. 5. Coincidência de gostos ou de sentimentos. ( 4 )Pentecostes 2. Festa cristã celebrada 50 dias depois da Páscoa em comemoração da descida do Espírito Santo sobre os apóstolos. (Um verdadeiro festival mediúnico.) ( 5 )altruísta 2. Que pratica o altruísmo. Opõe-se ao egoísmo. ( 6 )talentos Refere-se à parábola dos Talentos, onde Jesus enfatiza o desenvolvimento, por nossa conta e risco, de nossas qualidades espirituais. 8
2 Espiritismo e Mediunidade Que devemos buscar na Mediunidade? Como devemos considerar os Médiuns? Que nos podem oferecer o Espiritismo e o ( 1 )Mediunismo? Essas três singelas perguntas constituem o esboço do presente capítulo. Em que pese ao extraordinário progresso do Espiritismo, neste seu primeiro século de existência codificada, qualquer observador notará que os seus variegados ângulos ainda não foram integralmente apreendidos, inclusive por companheiros a ele já filiados. Muitas criaturas, almas generosas e simples, ainda não sabem o que devem e podem buscar na mediunidade. Outras, guardam um conceito errôneo e perigoso, com relação aos médiuns, situando-os, indevidamente, na posição de santos ou iluminados. Em resumo, ainda não sabemos, evidentemente, o que o Espiritismo e a prática mediúnica nos podem oferecer. Há quem deseje, irrefletidamente, buscar nos serviços de intercâmbio entre os dois planos a satisfação de seus interesses imediatistas, relacionados com a vida terrena, como existem os que, endeusando os médiuns, ameaçamlhes a estabilidade espiritual, com sérios riscos para o Homem e para a Causa. O Espiritismo não responde por isso. Nem os Espíritos Superiores. Nem os Espíritos mais esclarecidos. Allan Kardec foi, no dizer de Flammarion, “o bom senso encarnado”, O Espiritismo, cuja codificação no plano físico coube ao sábio francês, teria de ser, também, a Doutrina do bom-senso e da lógica, do equilíbrio e da sensatez. Ele permanecerá como imponente marco de luz, por muitos séculos, aclarando o entendimento de quantos lhe busquem por manancial de esclarecimento e consolação. Ao invés de cogitar apenas dos problemas materiais, para cuja solução existem, no mundo, numerosas instituições especializadas, cogita o Espiritismo de fixar o roteiro do nosso reajustamento para a Vida Superior. Reajustamento assim especificado: a) — Moral b) — Espiritual c) — Intelectual E na definição de André Luiz, “revelação divina para renovação fundamental dos homens”. Quem se alista nas fileiras do Espiritismo é compelido, naturalmente, a iniciar o processo de sua própria transformação moral. Não quer mais ser violento ou grosseiro, maledicente ou ingrato, leviano ou infiel. Deseja, embora tateante, em vista das solicitações inferiores que decorrem, inevitavelmente, do nosso aprisionamento às formas primitivistas evolucionais, subir, devagarinho, os penosos degraus do aperfeiçoamento espiritual, integrando-se, para isso, no trabalho em favor de si mesmo e dos 9
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