MARTINS PERALVA - GE Fabiano de Cristo
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outros.<br />
O Espírita esclarecido consi<strong>de</strong>rará o médium como 1 um companheiro<br />
comum, portador das mesmas responsabilida<strong>de</strong>s e fraquezas que igualmente<br />
nos afligem.<br />
Alma humana, falível e pecadora, necessitada <strong>de</strong> compreensão.<br />
Não o tomará por adivinho, ( 2 )oráculo ou revelador <strong>de</strong> notícias<br />
ina<strong>de</strong>quadas.<br />
Assim sendo, ajudá-lo-á no <strong>de</strong>sempenho dos seus <strong>de</strong>veres, evitando o<br />
elogio que inutiliza as mais belas florações mediúnicas, para estimulá-lo e<br />
ampará-lo com a palavra amiga e sincera.<br />
Todo Espírita ganharia muito se lesse, meditando, o capítulo História <strong>de</strong><br />
um Médium, do livro “Novas Mensagens”, do Espírito <strong>de</strong> Humberto <strong>de</strong> Campos.<br />
Como <strong>de</strong>scansariam os médiuns do assédio impiedoso que lhes movem<br />
alguns companheiros, <strong>de</strong>ixando-os, assim, livres e <strong>de</strong>simpedidos para a<br />
realização <strong>de</strong> suas nobres tarefas?<br />
O Espiritista sincero irá compreen<strong>de</strong>ndo, pouco a pouco, que o Espiritismo<br />
e o Mediunismo lhe po<strong>de</strong>m oferecer ensejo para o sublime “reencontro com o<br />
pensamento puro do <strong>Cristo</strong>, auxiliando-nos a compreensão para mais amplo<br />
discernimento da verda<strong>de</strong>”.<br />
E, através <strong>de</strong>ssa compreensão, saberá reverenciar “o Espiritismo e a<br />
Mediunida<strong>de</strong> como dois altares vivos no templo da fé, através dos quais<br />
contemplaremos, <strong>de</strong> mais alto, a esfera das cogitações propriamente terrestres,<br />
compreen<strong>de</strong>ndo, por fim, que a glória reservada ao espírito humano é sublime<br />
e infinita, no Reino Divino do Universo”.<br />
Com esta superior noção das finalida<strong>de</strong>s da Doutrina Espírita, não mais se<br />
farão ouvir, proferidas por companheiros nossos, as três perguntas com que<br />
abrimos o presente capítulo:<br />
Que <strong>de</strong>vemos buscar na mediunida<strong>de</strong>?<br />
Como <strong>de</strong>vemos consi<strong>de</strong>rar os médiuns?<br />
Que nos po<strong>de</strong>m oferecer o Espiritismo e o Mediunismo?<br />
( 1 )Mediunismo Sabe-se que sob essa rubrica, Aksakof propõe à compreensão todos os fenômenos<br />
ordinariamente chamados espíritas. Tal <strong>de</strong>nominação tem a vantagem <strong>de</strong> aplicar-se exclusivamente à<br />
explicação dos fenômenos. Gustave Geley<br />
O mediunismo é um campo <strong>de</strong> trabalho on<strong>de</strong> po<strong>de</strong>m florescer, sob a inspiração <strong>de</strong> Jesus, as mais<br />
sublimes expressões <strong>de</strong> fraternida<strong>de</strong>. ( ... ) um meio <strong>de</strong> que se serve Deus para auxiliar a Humanida<strong>de</strong> em<br />
seu esforço evolutivo. Elo <strong>de</strong> luz entre a Terra e o Céu, o mediunismo superior possibilita o encontro, cada<br />
vez mais acentuado, do pensamento humano, com as esferas invisíveis nobres, <strong>de</strong> on<strong>de</strong> se originam as<br />
melhores expressões evolutivas.<br />
Mediunismo = [do latim medium + -ismo] - Prática in<strong>de</strong>vida da mediunida<strong>de</strong>, distante do conhecimento do<br />
seu mecanismo e das regras <strong>de</strong> segurança aconselhadas pelo Espiritismo.<br />
A expressão mediunismo, criada por Emmanuel, <strong>de</strong>signa as formas primitivas <strong>de</strong> mediunida<strong>de</strong> que<br />
fundamentam as crenças e a religião primitivas. Primitivismo; adoração inclusive <strong>de</strong> objetos inanimados,<br />
broches, talismãs, amuletos, e etc., o fetichismo nas crenças indignas e religiões africanas. A diferença<br />
entre Mediunismo e Mediunida<strong>de</strong> está na conscientização do problema mediúnico.<br />
( 2 )Oráculo 1. Resposta <strong>de</strong> um <strong>de</strong>us a quem o consultava. 2. Divinda<strong>de</strong> que respon<strong>de</strong> a consultas e<br />
orienta o crente.<br />
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