ANDREA SCHIMMENTI - Programa de Pós-Graduação em Filosofia ...

O conceito de que as razões das ações são ao mesmo tempo
causas destas mesmas ações, é abordado na seção 3.3. Por enquanto,
é importante observar que afirmar que “uma razão é uma causa racional
da ação” (IDEM, 1974, p. 233), è, para Davidson, dizer que o tipo de
causalidade que está envolvido numa explicação racional do porque um
agente executou uma determinada ação, não leva em conta a
complexidade dos fatores causais, contrariamente de uma explicação
causal da ciência física, que subsume os eventos singulares que entram
na relação de causalidade no quadro de uma lei estrita que têm a
característica de permitir a previsão dos eventos futuros. A razão disto é
a de que, numa explicação racional, serão consideradas como causas
da ação somente aquelas razões que num determinado momento, e
numa determinada circunstância, pareceram ter causado esta ação.
Não há, para Davidson, uma diferença de caráter metafísico entre
um “reino da razão” e um “reino da natureza”, não existem dois reinos
ontológicos. Davidson pensa que, no âmbito do mundo natural, está
reservado, para o mental, um espaço lógico, que ele chama de “ideal
constitutivo da racionalidade” (IDEM, 1970b, p. 223). Ele afirma que os
conceitos das atitudes proposicionais só fazem sentido se governados
por este ideal. A função destes conceitos seria a de fornecer
instrumentos para o tipo de inteligibilidade própria do espaço das
razões. Seguindo Davidson:
“Não existem leis psicofísicas estritas por causa dos diferentes vínculos típicos dos
esquemas físicos e mentais. È característico da realidade física o fato de que a
mudança física possa ser explicada através de leis que a coligam a outras
mudanças e condições fisicamente descritas. É característico do mental o fato de
que a atribuição de fenômenos mentais deve ser responsável da trama de razões,
crenças e intenções do individuo. Não podem existir conexões estritas entre os
dois domínios, se cada um deve manter-se fiel à sua própria fonte de evidência
probante” (IBID., p. 222).
Davidson não admite constrangimentos racionais ao mental vindos do
mundo natural. No âmbito de uma explicação racional-causal, os
eventos descritos pelas atitudes proposicionais estão ligados
causalmente enquanto são eventos naturais, mas estes mesmos
eventos, enquanto ocupantes do mundo natural, não mantêm suas
relações causais em virtude de suas relações racionais. Ou seja, as
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