ANDREA SCHIMMENTI - Programa de Pós-Graduação em Filosofia ...

é um evento particular e não repetível, mas pode ser descrito, e re-
descrito, de várias formas. Algumas destas descrições são intencionais,
outras não. Isto é relevante para compreender porque, para Davidson, a
explicação racional da ação intencional se refere à ação enquanto
descrita, e não ao evento tomado na sua singularidade.
3.2.2 A normatividade e o holismo: os princípios do mental
Segundo Davidson, para explicar as ações humanas, não è possível
fazer recurso às mesmas leis e aos mesmos esquemas explicativos
próprios das ciências físicas. Ao descrever e explicar as razões, os
desejos, os conhecimentos, os hábitos, que levaram alguém à ação, nós
os descrevemos e os explicamos no âmbito de uma moldura conceitual
que se encontra fora do direto alcance das leis causais da ciência física
(cf. DAVIDSON, 1970b, p. 225), pois as nossas explicações da ação
intencional “descrevem a causa, o efeito, a razão, e a ação, como
momentos do retrato de um agente humano” (IBID.). Não é possível
dizer, por exemplo, que as razões que levaram Beethoven a idear a
nona sinfonia, não foram nada mais que um evento neural (cerebral)
complexo (IBID., p. 214).
A principal razão da anomalia do mental e de sua irredutibilidade às
leis da física, repousa, segundo Davidson, na idéia de que não é
possível tentar fornecer uma explicação racional das ações, das
crenças, dos desejos e das intenções de um homem sem pressupor
determinados princípios próprios do mental, que governam a
racionalidade humana e os eventos mentais (IDEM, 1994, p. 231). Há,
aqui, um contraste crucial entre a organização interna do espaço das
explicações racionais e a organização interna do espaço das
explicações científico-naturais. A natureza é entendida como um lugar
que fornece um suprimento de inteligibilidade de tipo diferente, do tipo
que encontramos num fenômeno quando o vemos como algo governado
por leis naturais (cf. Mc DOWELL, 2005, p. 108).
Por exemplo, assim como, para medir um objeto físico, precisamos
de um conjunto de axiomas e leis, isto é, de uma teoria no interior da
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