ANDREA SCHIMMENTI - Programa de Pós-Graduação em Filosofia ...

sensações: os enunciados que os expressam não parecem
contaminados pela não-extensionalidade, como o são as atitudes
proposicionais. Porém, Davidson admite que seria problemático excluir
do mental estados e eventos como as dores ou as sensações. Há a
possibilidade de incluí-los acidentalmente, pois, tomando como critério
para a individuação dos eventos o critério espaço-temporal de Quine 15 ,
até um evento que intuitivamente seria acolhido como físico, por
exemplo, a colisão de duas estrelas no espaço, pode ser individuado
por uma descrição mental e deve ser considerado mental (IDEM, 1970b,
p. 211). Para explicar isto, é suficiente pensar que o exato momento da
colisão sideral pode ser individuado como o exato momento em que eu
me dou conta de que um lápis começou a rolar ao longo da minha
mesa. Então, utilizando como critério para a individuação dos eventos o
critério quineano, que afirma que dois eventos são idênticos quando
acontecem no mesmo instante ou acontecem no mesmo ponto no
espaço, o mesmo evento “x” pode ser individuado por uma descrição
física, ou seja, por uma descrição da colisão estrelar segundo os moldes
da ciência física, e pode ao mesmo tempo ser individuado por uma
descrição mental, ou seja, por uma atitude proposicional que enuncia o
meu dar-me conta de que uma caneta começou a rolar (IBID.).
Exemplos de inclusões acidentais como esta dão força à hipótese de
que todos os eventos mentais são idênticos a eventos físicos (IBID., p.
212), e ilustram como, na ontologia de Davidson, os eventos não são
mentais e físicos em si, mas possuem descrições mentais e físicas.
Segundo Davidson, não è correto falar de uma diferença de caráter
ontológico entre o mental e o físico: é um lugar comum que haja entre
mental e físico uma diferença de categoria, que possa estar baseada,
por exemplo, em algo como o caráter privado do mental. O que há, é a
anomalia do mental (IBID., p. 223). A crítica de Davidson ao fisicalismo
reducionista, portanto, passa pela seguinte pergunta: é possível rejeitar
o reducionismo, e, ao mesmo tempo, defender a identidade dos eventos
mentais e dos eventos físicos? Davidson assume uma posição crítica
15 Segundo o critério quineano são idênticos os eventos que possuem as mesmas
coordenadas espaço-temporais (cf. QUINE, 1989, p. 58).
78