ANDREA SCHIMMENTI - Programa de Pós-Graduação em Filosofia ...

das explicações que concernem aos eventos e aos conteúdos mentais,
pois constitui uma razão para o fato de que uma explicação, assim
como o fornecimento de razões, se adapta melhor às frases ou às
proposições do que diretamente ao que as frases se referem. Assim,
uma explicação do porque Scott morreu não é necessariamente uma
explicação do porque o autor de Waverley morreu (IBID., p.171).
A metafísica mínima de Davidson tende a deflacionar a ontologia
reducionista, que categoriza o mental através de tipos, propriedades,
classes. Na sua defesa da ontologia monista e da anomalia do mental, o
fisicalismo de Davidson nega que possa haver uma identidade entre
propriedades mentais e físicas, ou entre tipos de estados mentais e
tipos de estados físicos, mas afirma a identidade entre ocorrências
(tokens), ou seja, entre eventos particulares: todo evento mental é
idêntico a um evento físico (IDEM, 1994, p. 231).
A identidade entre ocorrências permite a redução ontológica
evitando, ao mesmo tempo, a redução epistemológica. Davidson não
aceita a existência de identidades entre as propriedades mentais e
físicas, pois esta aceitação equivaleria a admitir a possibilidade da
redução epistemologica do mental ao físico, isto é, equivaleria a negar a
tese da anomalia do mental.
2.2 O DUPLO PROJETO DE DAVIDSON
Por acreditar que não existem leis estritas psico-físicas de qualquer
tipo (leis-ponte tipo-tipo que expressam identidades entre propriedades
mentais e físicas, ou leis que colocam em relação propriedades mentais
com distintas propriedades físicas), Davidson chama a sua posição de
“monismo anômalo” (cf. DAVIDSON, 1994, p. 231). No monismo
anômalo, a tese monista de que os eventos mentais são, baixo outras
descrições, eventos físicos, não pode ameaçar, segundo Davidson, a
tese do anomalismo, isto é, a tese de que os eventos mentais, enquanto
subsumidos por conceitos semânticos e intencionais, não podem ser
governados pelas leis estritas da física.
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