ANDREA SCHIMMENTI - Programa de Pós-Graduação em Filosofia ...

através de relatos de atitudes proposicionais que incluem verbos como
crer, esperar, saber, desejar, perceber, etc. Estas formas verbais são
chamadas por Davidson de verbos mentais ou psicológicos, verbos que
se encontram em frases cujos sujeitos se referem a pessoas, e que
expressam atitudes proposicionais como “crer que”, “entender que”,
“desejar que”, “esperar que”, “saber que”, “perceber que”, “dar-se conta
de que”, “lembrar que” (IDEM, 1970b, p. 210). São exemplo disso: “notar
que é hora de almoçar”, “ver que o vento está mudando”, “lembrar o
nome da Camboja” (IDEM, 1994 p. 231).
Os eventos como particulares não são somente mudanças, como
também estados. Neste sentido, os estados mentais são eventos. Para
Davidson, os estados, os processos e os atributos mentais são eventos
individuais (IDEM, 1970b, p. 210). Neste aspecto, os eventos mentais
são similares a muitos outros gêneros de eventos (IDEM, 1969, p. 176):
um evento mental, por exemplo, é análogo a um objeto material, como
uma pedra ou uma caneta, por ser não repetível e por ser capaz de
suportar muitas descrições diferentes. Porém, as descrições dos
eventos mentais possuem, contrariamente às descrições dos objetos
físicos, um conteúdo intencional e semântico.
O monismo do mental de Davidson não deve ser entendido no
sentido de que o mental, ou o físico, seriam categorias ontológicas. O
mental e o físico não são substâncias, mas dois modos de descrever
eventos particulares. Davidson não confere dignidade metafísica às
coisas ou aos objetos materiais. O que caracteriza a ontologia de
Davidson é a particularidade dos eventos, e não sua materialidade ou
não materialidade. Os eventos, como particulares, não são
necessariamente materiais, mesmo que haja a possibilidade de
descrevê-los de determinadas formas, por exemplo, como eventos
físicos ou mentais (IDEM, 1970b, p. 210). O mesmo evento pode ser
descrito como físico e como mental, assim como o mesmo objeto pode
ser descrito como uma gravata e como um presente de Natal. Neste
sentido, dizer que os eventos mentais são físicos, não é dizer que eles
são não-mentais (IDEM, 1994, p. 231).
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