ANDREA SCHIMMENTI - Programa de Pós-Graduação em Filosofia ...

More documents

Recommendations

Info

Se este problema não pode ser resolvido, então ao fisicalista não resta outra coisa que rejeitar a psicologia de senso comum, isto é, o quadro de referências através do qual tentamos cotidianamente explicar as ações humanas (ou a rede das atitudes identificadas pelo conteúdo), devido às suas dificuldades de integração numa descrição da ordem natural. A tese fisicalista pode ser resumida do seguinte modo: (1) Ou o fisicalismo pode justificar/fundamentar a concepção do mental do senso comum ou a concepção do mental do senso comum está radicalmente errada. (2) O fisicalismo não poderá justificar/fundamentar a concepção de mental do senso comum. (3) A concepção de mental do senso comum está radicalmente errada (IBID., p. 6). A premissa (1) é compartilhada por todo fisicalista, isto é, qualquer fisicalista considera a (1) como verdadeira. Os fisicalistas defensores do conteúdo dos estados mentais (em geral, os fisicalistas redutivos) tendem a considerar a (2) e a (3) como falsas. Os fisicalistas cépticos sobre a adequação do conceito de conteúdo para os estados mentais (em geral, os fisicalistas eliminativos) tendem a assumir a (2) e a (3) como verdadeiras. O fisicalismo redutivo, ou reducionismo, e o fisicalismo eliminativo, ou eliminativismo, são as duas mais importantes versões do fisicalismo que tentaram lidar com o problema do estatuto da concepção do mental do senso comum, e do conflito entre as leis e os conceitos da ciência física e o vocabulário das atitudes proposicionais, que descreve a ação racional e o comportamento humano nos seus termos intencionais e semânticos. É importante colocar em relevo que esta classificação, que subdivide o fisicalismo em eliminativismo e reducionismo, representa uma enorme simplificação, pois não existe, de fato, uma contraposição nítida entre a eliminação pura e simples e a redução pura e simples. O fisicalismo eliminativo e o fisicalismo redutivo como são apresentados nas próximas seções constituem casos extremos de uma complexa 32
gama de posições fisicalistas, algumas das quais propõem casos mistos de redução parcial e eliminação parcial (IBID., p. 10-11), que não são objeto de estudo desta dissertação. 1.3.1 Fisicalismo eliminativo e fisicalismo redutivo Em geral, segundo Stich, a tese do fisicalismo eliminativo procede de duas premissas (cf. STICH, 1994, p. 2; STICH, 1996, p. 1): 1) Premissa um: as crenças, os desejos, e outras familiares expressões de estados intencionais foram elevados à dignidade de termos teoréticos de uma teoria de senso comum da mente, uma teoria psicológica largamente difundida, muitas vezes chamada de “psicologia do senso comum”, ou “psicologia popular”, que fundamenta o nosso discurso cotidiano sobre os estados mentais. 2) Premissa dois: a psicologia popular é uma teoria seriamente errada, pois muitas das reivindicações que ela faz sobre os estados e processos dos quais surge o comportamento, são falsas (cf. STICH & NICHOLS, 1992, p. 2; cf. STICH, 1994, p. 2; STICH, 1996, p. 1). Destas premissas, o eliminativismo conclui que as crenças, os desejos e outros estados mentais intencionais de senso comum evocados pela psicologia popular não podem fazer parte da ontologia de uma psicologia cientifica madura, de uma ciência madura que explica como a mente/cérebro trabalha e produz o comportamento que observamos. Portanto, os estados intencionais da psicologia de senso comum não existem (IBID.). A tese eliminativista é assim resumida por Stich: “…é difícil imaginar uma doutrina mais radical e provocativa: o que o eliminativismo afirma é que os estados intencionais, aos quais nos referimos nas nossas descrições e explicações cotidianas das vidas mentais e das ações das pessoas, são mitos. Como os deuses de Homero e as bruxas da Idade Media, os pensamentos, ou as crenças, ou os desejos, ou as esperanças, ou os medos, não existem. Estes estados putativos são as colocações mal orientadas de uma teoria seriamente errada, como o flogisto e o fluido calórico e o éter luminífero” (cf. STICH, 1994, p. 1). 33
Page 1 and 2: UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACUL
Page 3 and 4: Banca Examinadora: TERMO DE APROVA
Page 5 and 6: RESUMO O objetivo desta dissertaç
Page 7 and 8: SUMÁRIO INTRODUÇÃO 9 1 O PROBLEM
Page 9 and 10: INTRODUÇÃO O problema do qual est
Page 11 and 12: a Copa”, são descrições de eve
Page 13 and 14: ciência, à medida que ela lide co
Page 15 and 16: 1. O PROBLEMA MENTE-CORPO E O NATUR
Page 17 and 18: constituindo quase mais uma questã
Page 19 and 20: 1.1 NATURALISMO, FISICALISMO, MATER
Page 21 and 22: físico e considerar sua causa ment
Page 23 and 24: Segundo Searle, a posição do dual
Page 25 and 26: intencionalidade, isto é, a caract
Page 27 and 28: dizemos que outra característica q
Page 29 and 30: nível da biologia e da química do
Page 31: crenças, os desejos, as intençõe
Page 35 and 36: dentro da descrição científica d
Page 37 and 38: Uma crítica contra o ideal que fun
Page 39 and 40: de um robô. Esta idéia 11 de Putn
Page 41 and 42: Uma famosa expressão da tendência
Page 43 and 44: Kim afirma que a abordagem de Nagel
Page 45 and 46: da teoria reduzida são vistas como
Page 47 and 48: seguinte: “para todo sujeito x, x
Page 49 and 50: comportamento, isto é, para substi
Page 51 and 52: O problema da redução, no âmbito
Page 53 and 54: através de relatos de atitudes pro
Page 55 and 56: das explicações que concernem aos
Page 57 and 58: Esta dissertação não se ocupa di
Page 59 and 60: intencional (IBID.). Sem aceitar os
Page 61 and 62: Uma primeira distinção a ser feit
Page 63 and 64: descrevê-los de determinadas forma
Page 65 and 66: Davidson, a elaboração de uma teo
Page 67 and 68: de termos singulares sem afetar o v
Page 69 and 70: termos de regularidades nomológica
Page 71 and 72: Esta leitura do princípio do cará
Page 73 and 74: verdadeiro de causalidade é suport
Page 75 and 76: Segundo Davidson, as formulações
Page 77 and 78: ontológica, que é relativa ao pro
Page 79 and 80: com relação a um naturalismo nu e
Page 81 and 82: educionismo. O monismo anômalo par
Page 83 and 84:
As duas características dos evento
Page 85 and 86:
é um evento particular e não repe
Page 87 and 88:
As nossas atribuições de estados
Page 89 and 90:
Pelo holismo do mental, os princíp
Page 91 and 92:
farmacológico o cirúrgico, seria
Page 93 and 94:
O conceito de que as razões das a
Page 95 and 96:
independentemente do fato de saber
Page 97 and 98:
algo que não necessariamente iremo
Page 99 and 100:
A execução de uma determinada aç
Page 101 and 102:
normatividade e holismo do mental,
Page 103 and 104:
O efeito acordeão è limitado aos
Page 105 and 106:
uma tarefa da qual a Psicologia Exp
Page 107 and 108:
vez que um homem possui estas e aqu
Page 109 and 110:
que determina as razões de aposta
Page 111 and 112:
critério holístico vale para a ex
Page 113 and 114:
co-extensivo com um predicado psico
Page 115 and 116:
associar alguma parte fixa do cére
Page 117 and 118:
se não existem leis psicofísicas,
Page 119 and 120:
4.1 A CRÍTICA AO MONISMO ANÔMALO:
Page 121 and 122:
quarto princípio, sem utilizar o p
Page 123 and 124:
sem esta conexão, a psicologia nã
Page 125 and 126:
DAVIDSON, 1970b, p. 208). Destas tr
Page 127 and 128:
portanto, os estados mentais seriam
Page 129 and 130:
propriedades mentais, e as razões
Page 131 and 132:
enquanto” tornaria a causalidade
Page 133 and 134:
pois se encontram em relações cau
Page 135 and 136:
uma mudança nas suas propriedades
Page 137 and 138:
psico-físicas) (IBID., p. 196-197)
Page 139 and 140:
trataria de outro tiro, e de outra
Page 141 and 142:
elações locais entre propriedades
Page 143 and 144:
Porém, a crítica de Kim atinge o
Page 145 and 146:
tem propriedades mentais, e é caus
Page 147 and 148:
imputável à extensionalidade da r
Page 149 and 150:
Mas afirmar isto não é suficiente
Page 151 and 152:
CONCLUSÃO Penso que a vasta influ
Page 153 and 154:
causal em termos das propriedades i
Page 155 and 156:
projeto de Davidson, a idéia que o
Page 157 and 158:
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS ANTONY
Page 159 and 160:
DAVIDSON, D. (1973) “The Material
Page 161 and 162:
KIM, J (1993b), Supervenience and m
Page 163 and 164:
ROSENTHAL, D. M. (1998) “Dualism
show all

ANDREA SCHIMMENTI - Programa de Pós-Graduação em Filosofia ...

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?