ANDREA SCHIMMENTI - Programa de Pós-Graduação em Filosofia ...

no quadro das referências do naturalismo e do materialismo fisicalista?
(cf. SEARLE, 1984, p. 18; CHALMERS, 2002, p. 1). Esta questão foi
considerada por filósofos como Thomas Nagel, Chalmers, e Searle,
como absolutamente central no seio da abordagem do problema mentecorpo
(cf. NAGEL, 1985, p. 379; SEARLE, 1984, p. 18; CHALMERS,
2002, p. 2).
Entre os neurocientistas se acredita que não há realmente um
problema mente-corpo, ou que este poderá, um dia, ser resolvido. O
que suporta esta visão, é a idéia de que o que chamamos de emoções,
de pensamentos, de estados subjetivos, não seria nada mais do que o
resultado da atividade bioquímica do cérebro (cf. DAMASIO, 1996, p.
15-17). O fenômeno da consciência, que poderia ser compreendido
exclusivamente no interior dos mecanismos neurobiológicos que
governam o nosso corpo, seria o efeito da interação de conjuntos de
neurônios, as células que conduzem as substâncias químicas que são
responsáveis pela transmissão dos sinais elétricos pelo sistema nervoso
(cf. GUYTON, 1993, p. 1-2). Sabemos, por exemplo, que o nosso
estado mental é vulnerável às substâncias que alteram o estado
cerebral, as substâncias psicoativas, como são as drogas ou os
medicamentos psicotrópicos. Sabemos, também, que lesões graves do
tecido cerebral na área témporo-frontal do cortex cerebral, em
conseqüência de cirurgias ou acidentes, trazem como conseqüência
uma profunda alteração da personalidade (cf. DAMASIO, 1996, p.24-
28).
Isto deveria nos fazer realmente supor que o problema do mental
seria um problema que pode ser resolvido no âmbito do naturalismo,
afirmando simplesmente que aqueles que chamamos de estados
mentais não são nada mais que estados físicos, isto é, que a mente é o
cérebro? Ou, ainda mais, que o problema do mental pode ser
dissolvido, pois não haveria possibilidade alguma de conciliar a visão
naturalística do mundo com a visão de uma “mente”? Para podermos
abordar estas questões é necessário examinar mais de perto a noção
de naturalismo.
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