ANDREA SCHIMMENTI - Programa de Pós-Graduação em Filosofia ...

Kim acredita que, pelo fato de que o conceito de superveniência de
Davidson não ameaça a anomalia do mental (pois nega a existência de
leis estritas psico-físicas), não pode garantir, ao mesmo tempo, a
eficácia causal das propriedades e dos tipos mentais. Portanto, a
superveniência não é consistente com o monismo anômalo pois viola
seu primeiro princípio (IBID., p.131-132).
Supor a superveniência è, para Davidson, admitir ao mesmo tempo a
eficácia causal do mental e a anomalia do mental. Para Kim, porém, isto
não pode ser: se a superveniência sustenta a anomalia do mental, ela
não pode implicar eficácia causal do mental. Então, segundo Kim, não
somente as três premissas do monismo anômalo são inconsistentes
entre si, pois causalidade do mental não condiz com anomalia, como
também a noção de superveniência que Davidson introduz é
inconsistente com a primeira premissa do monismo anômalo.
Kim conclui que a noção de superveniência é consistente com a sua
idéia de que, no monismo anômalo, o mental é um epifenômeno, não
possui eficácia causal. Segundo Kim, para salvar a anomalia do mental,
temos que renunciar à sua eficácia causal no mundo físico. Se não
existem leis estritas psicofísicas, então o mental é causalmente ineficaz.
O monismo anômalo confere ao domínio físico o papel de dar forma à
estrutura causal do mundo, mas, segundo Kim, pode ser lido no sentido
de que a causação física é a única causação que há, e funda todas as
relações causais. Encontrar para o mental um papel causal, no contexto
do monismo anômalo, não é, segundo Kim, tarefa fácil (IBID., p. 132).
4.2.2.2.2 As generalizações nomológicas não estritas
A estratégia argumentativa de Davidson inclui não somente a teoria da
superveniência, como também a afirmação da existência de
generalizações psicofísicas não estritas. Davidson afirma que a eficácia
causal do mental não precisa ser suportada por leis estritas, ou por
identidades entre tipos ou propriedades mentais e físicas: a existência
de meras generalizações psicofísicas não estritas, que enunciam
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