ANDREA SCHIMMENTI - Programa de Pós-Graduação em Filosofia ...

propriedades mentais, e as razões que constituem o motivo da ação,
são causalmente irrelevantes, não possuem algum papel causal: no
monismo anômalo, o fato de que um evento é subsumido por um
determinado tipo mental é causalmente irrelevante, e é algo que é
interamente inexplicável em termos causais, desde que o que não joga
papel causal não desenvolve algum trabalho explicativo (IDEM, 1993, p.
270).
Kim conclui que, no monismo anômalo, a estrutura causal do mundo
é totalmente determinada pelos tipos e propriedades físicos
instanciados pelos eventos do mundo (IDEM, 2003, p.132): o monismo
anômalo implica que, se redistribuíssemos as propriedades mentais
aleatoriamente sobre seus eventos, ou se até removêssemos
inteiramente o mental do mundo, não chegaríamos a comprometer
alguma relação singular de causalidade (IDEM, 1993, p. 269). Para Kim,
a anomalia do mental e a eficácia causal do mental não podem coexistir:
a anomalia implica a ineficácia causal do mental no mundo físico.
A idéia central na alegação de Kim, comumente aceita pelo
fisicalismo reducionista, é a de que o mental é causalmente eficaz
somente se os eventos mentais são causas em virtude de suas
propriedades. Segundo Kim, é em termos das propriedades 27 e de suas
interrelações que nós damos sentido a conceitos como o de lei, de
causalidade, de explicação, e de dependência. No monismo anômalo,
as propriedades mentais são causalmente e explicativamente
impotentes (IBID., p. 271).
4.2.2 A resposta de Davidson a Kim
Davidson reconhece a extrema importância da questão que Kim
levanta, e alega que, se o mental é causalmente inerte, como Kim
27 Talvez, esta idéia seja um dos fundamentos da formulação de Kim de que, “no
monismo anômalo, os eventos são causas somente enquanto instanciam leis físicas”
(KIM, 1993, p. 269; IDEM, 2003, p. 125).
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