ANDREA SCHIMMENTI - Programa de Pós-Graduação em Filosofia ...

DAVIDSON, 1970b, p. 208). Destas três premissas, Davidson infere a
verdade de uma versão da teoria da identidade (IBID., p. 209): a
conclusão do argumento é a identidade das ocorrências, ou seja, os
eventos mentais são idênticos a eventos físicos. Pois se, pelo terceiro
princípio, o mental é anômalo, a lei estritamente determinística que
concerne os eventos, ou seja, a lei mencionada no segundo princípio,
pode ser somente uma lei física, que coloca em conexão tipos físicos
com tipos físicos. Então, os eventos que aparecem na relação binária de
causalidade são ambos físicos, sendo que instanciam uma lei física.
Portanto, os eventos mentais são eventos físicos. (IBID., p. 223-224).
Como foi afirmado na terceiro capítulo da dissertação, o monismo
anômalo é um argumento sobre a relação mente-corpo, que defende
uma posição fisicalista não-reducionista. É uma forma de monismo
fisicalista, pois afirma que os eventos mentais são eventos físicos 24 . É
um fisicalismo não redutivo, pois alega que o mental é anômalo, isto é,
as propriedades mentais não são governadas pelas leis estritas que
governam as propriedades físicas. É uma forma de fisicalismo que
afirma que cada evento individual é um evento físico (cf. KIM, 2003, p.
124). Davidson adota uma ontologia mínima, baseada em eventos
particulares não repetíveis, individuados por termos singulares, com
coordenadas espaço-temporais (cf. DAVIDSON, 1970b, p. 209). Na sua
defesa da ontologia monista e da anomalia do mental, Davidson não
adota o fisicalismo baseado na identidade dos tipos, mas um fisicalismo
baseado numa versão mais fraca da teoria da identidade, chamada de
teoria da identidade das ocorrências (tokens), que sustenta que toda
ocorrência de um evento mental é uma ocorrência de um evento físico
(neural), sem exigir que os tipos dos eventos mentais correspondam a
tipos de eventos físicos. Ou seja, toda vez que me encontro num
determinado estado mental, este é idêntico a um estado físico (cf. KIM,
2003, p. 124), mas nada garante que o estado físico seja o mesmo em
cada ocasião em que eu (ou outra pessoa) esteja naquele mesmo
estado mental. Isto é um pouco como descrever o mesmo objeto, ao
24 Todo evento que é subsumido por um tipo mental, isto é, que tem uma descrição
psicológica, cai também debaixo de um tipo físico, isto é, tem uma descrição física.
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