ANDREA SCHIMMENTI - Programa de Pós-Graduação em Filosofia ...

mesmo que os mesmos eventos, descritos em termos físicos, possam
ser explicados e previstos enquanto fenómenos físicos. Então, o
desenvolvimento das ciências sociais não poderia ser paralelo ao das
ciências físicas: “ao atribuirmos uma crença, um desejo, uma intenção a
um agente, estamos operando num sistema de conceitos determinados
em parte pela estrutura de crenças e desejos do agente” (IBID.). Para
podermos construir uma teoria do comportamento é preciso deduzir o
sistema das crenças e das razões do agente, e para fazer isto é preciso
pressupor condições gerais de racionalidade e coerência, condições
que não possuem eco na teoria física. O nosso esquema de senso
comum para descrever e explicar uma ação está apoiado no fato de que
é preciso chamar em causa as razões, as crenças, os desejos, os
valores, do agente. Mas, na dedução destes estados mentais dos
elementos que possuímos, temos que impor, necessariamente,
condições de holismo e normatividade. Isto quer dizer que toda tentativa
de melhorar o poder de previsão de uma teoria do comportamento
comporta levar em conta sempre ulteriores crenças, intenções, desejos
do agente, ao infinito. Então, não é possível determinar condições que
sejam não só necessárias mas que sejam também suficientes para o
agir na base de uma razão, pois não temos a possibilidade de
determinar com antecipação as condições do agir humano (IBID., p.
231-232).
Para que um desejo ou uma crença expliquem uma ação de forma
estritamente nomológica, é preciso descrever apropriadamente o
processo causal que leva à ação, e isto não pode ser feito sem
considerar elementos de juízo contrastantes e desejos contrastantes,
nem sem um cálculo quantitativo que possa incluir todas as crenças e
os desejos relevantes. Fazer isto é impossível: não se pode aperfeiçoar
o simples esquema explicativo transformando-o num tal cálculo. Para
Davidson, “o que nos impede de dar condições necessárias e
suficientes para o agir em base a uma razão, nos impede, também, de
enunciar leis confiáveis que coloquem em conexão razões e ações...”
(IBID., p. 233). A maioria das vezes, nem existe a possibilidade de
determinar as condições suficientes, ou seja, de poder afirmar que toda
106