I Memorial do ICHS - ICHS/UFOP

I M e m o r i a l d o I C H S
pode ser sintetizada na questão: como o discurso evangélico tem se comportado nos
momentos politicamente decisivos? Em nossa hipótese, esse discurso tem-se mostrado nos
momentos de mobilização política (a exemplo dos processos eleitorais) como um discurso
propagandístico, 89 assumindo as características e elementos do discurso político. O nosso
trabalho é dividido em três partes. Primeiro, apresentaremos os pressupostos teóricos da
pesquisa, destacando-se as noções de discurso, relação falante-ouvinte em Maingueneau (2002);
discurso constituinte em Maingueneau e F. Cossutta (1995) e Maingueneau (2002); discurso
evangélico, ligado ao estabelecimento e manutenção da ordem político-social (Bourdieu 1992),
e discurso político (estrutura e relação com a doxa Cossutta e Maingueneau, 1995). Na medida
em que levantamos a hipótese de que o discurso evangélico, no período em questão, passa a
orientar-se por uma finalidade persuasiva ligada ao fazer-fazer, realizaremos, também, a
apresentação de um aporte sobre o uso da argumentação, baseando-nos em Charaudeau (1993)
e Menezes (2001). Na segunda parte, apresentaremos o corpus a ser examinado e na terceira
parte realizaremos a análise propriamente dita.
Francisco Elias Simão Merçon 90
A CONSTRUÇÃO DO ETHOS KAFKIANO
Se considerarmos o Curso de Lingüística Geral, de Ferdinand de Saussure, como possivelmente a
primeira publicação a prezar por uma abordagem da linguagem que abolisse o referente de seus
estudos, que, por sua vez, se pautaram na estrutura imanente da linguagem, podemos dizer
que, há pelo menos nove décadas, desde o surgimento dessa obra capital, há um projeto
ininterrupto de constante revisão epistemológica no campo do que atualmente é conhecido
como teoria semiótica. Rompida com a concepção ainda preconizada pelos gramáticos de
Port-Royal, a saber, a de que a linguagem é uma mera expressão do pensamento, a concepção
saussuriana vai incitar em outros lingüistas, como por exemplo, o dinamarquês Louis
Hjelmslev, um ponto de vista diferente com relação ao modo de conceber a linguagem. A
partir de então a linguagem não seria mais nem representação do mundo, nem do pensamento.
Ela diria respeito, portanto, a um modo de olhar e classificar o mundo de acordo com as
particularidades de cada cultura, cada língua, ou seja, um modo de dar forma e sentido ao caos
que se encontra no mundo natural.
Num diferente nível hierárquico, pois que já se tem como pressuposta a linguagem, os diversos
textos que circulam ao nosso redor são também um modo de dar forma ao mundo, porém de
maneira ainda mais específica e concreta, que, por sua vez, interessarão ao semioticista do
ponto de vista do sentido que eles manifestam.
Após tais considerações, resta afirmar que o presente trabalho parte, portanto, da construção
de sentido da novela A Metamorfose, do escritor tcheco Franz Kafka, tendo como apoio a teoria
semiótica greimasiana, bem como recentes reformulações, para se chegar à instância
enunciativa da obra, mais próximo daquilo que comumente é conhecido como ethos kafkiano.
89 Segundo P. Charaudeau (1999), os discursos propagandísticos (como o discurso político e o discurso publicitário) têm por finalidade a
persuasão e a sedução do outro para um fazer-fazer na sociedade, isto é, um sujeito comunicante na posição de benfeitor endereça-se a
um sujeito interpretante na posição de beneficiário agindo sobre este para que realize uma ação. No caso do discurso político eleitoral,
essa ação é o voto e, no limite, que o sujeito interpretante possa se tornar um co-enunciador discursivo.
90 Mestrando em Semiótica (FFLCH/USP – bolsista CNPQ)
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