I Memorial do ICHS - ICHS/UFOP

I M e m o r i a l d o I C H S
O VOCATIVO EM CORPUS DO DIALETO MINEIRO OITOCENTISTA:
UMA ABORDAGEM VARIACIONISTA
Juliana Costa Moreira
Mônica G. R. de Alkmim
O presente trabalho tem como objeto de estudo o vocativo em construções de língua
portuguesa coloquial em Minas Gerais no século XIX.
O objetivo primeiro do trabalho em questão foi apresentar uma análise variacionista das
sentenças contendo vocativo, considerando a posição do termo na oração:[Voc + Oração],
[Or+Voc + Or] e [Oração+Voc].
Os dados utilizados na presente pesquisa foram retirados de peças de teatro de escritores
nascidos em Minas Gerais, no século XIX.
No intuito de verificar se um processo de mudança se manifestou nas construções envolvendo
vocativos foi feita a comparação de um corpus diacrônico (séc. XIX), levantado no presente
trabalho, com um corpus sincrônico (séc. XX), obtido através do trabalho de Alkmim e Garcia
(2003) - Relatório CNPq -intitulado "O Vocativo no dialeto mineiro oitocentista: uma
abordagem variacionista".
De acordo com os dados, a modalidade [Voc + Oração] foi a mais utilizada no século XIX,
enquanto que na 2ª metade do século XX, predominou [Oração + Voc]. Tal resultado pode
sugerir que houve uma mudança na posição do vocativo em relação à oração.
O Discurso Cristão Evangélico
nas eleições para a presidência do Brasil - 2002
Débora Martins da costa Barbosa 84
O crescente número de evangélicos no Brasil 85 tem sido acompanhado pela também crescente
representação deles no cenário político-social nacional, inclusive com participação no
Congresso 86 . Hoje, esses são fortes empreendedores nos meios de difusão e, em meio a todos
os seus recursos de propagação da fé, estão as suas publicações, que não se atêm ao aspecto
religioso, mas também às questões sociais e políticas da sociedade. A trajetória deste segmento
na sociedade brasileira sugere-nos que essa sensível mudança de postura está diretamente
ligada à sua produção discursiva estrategicamente alterada 87 para alcançar finalidades que
anteriormente não faziam parte do horizonte evangélico. Considerando o discurso evangélico
como uma categoria de discurso constituinte, 88 a questão básica que orienta a nossa pesquisa
84 Graduada em Letras- Estudos Lingüísticos, pela Universidade Federal de Ouro Preto em 2004.
85 De acordo com o Jornal “Folha de São Paulo”, “Os evangélicos cresceram 8% ao ano na década de 90, enquanto os católicos tiveram
um aumento anual de apenas 0,3%”. Estes dados, diz o Jornal, fazem parte de levantamento realizado pela pesquisadora Nilza de Oliveira
Pereira, do Departamento de População e Indicadores Sociais do IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística), apresentado na
54 a . Reunião Anual da SBPC (Sociedade Brasileira para o Progresso da Ciência), realizada em Goiânia, no mês de julho de 2002. Cf.
FOLHAONLINE, 10/07/2002 – 03h 26.
86 Cf. FOLHAONLINE, 10/10/200 – 08h 04. Ver, também, publicações evangélicas, a exemplo da revista “Eclésia”, de julho 2002.
87 A noção de formação discursiva foi introduzida por M. Foucault, em A Arqueologia do Saber, para se referir a um conjunto de
enunciados relacionados a um mesmo sistema de regras, historicamente determinadas. Em M. Pêcheux, as formações discursivas,
vinculadas às formações ideológicas, “determinam o que pode e deve ser dito (articulado sob a forma de uma arenga, de um sermão, de
um panfleto, de uma exposição oral, de um programa etc.) a partir de uma posição dada numa conjuntura dada”. (PÊCHEUX e FUCHS,
1975: 166).
88 Para D. Maingueneau e F. Cossutta (1995) são constituintes aqueles discursos que desempenham um papel “fundador” para outras
produções discursivas de uma coletividade.
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