I Memorial do ICHS - ICHS/UFOP

I M e m o r i a l d o I C H S
A FAMÍLIA AMPLIADA: AS RELAÇÕES DE COMPADRIO E
APADRINHAMENTO ENTRE ESCRAVOS NA MARIANA SETECENTISTA
Moacir Rodrigo de Castro Maia 49
Este trabalho visa apresentar as relações de parentesco construídas pelos escravos na Mariana
setecentista, utilizando, para tal, as ligações estabelecidas pelo ato do batismo de inocentes
cativos.
Pelo batismo criava-se dois tipos de relações o de apadrinhamento e o de compadrio. Essas
ligações são chamadas de parentesco espiritual, alargando assim a família, agora constituída
pelos pais, a criança, e os parentes eleitos - o compadre (padrinho) e a comadre (madrinha) e
também a família destes.
Estas ligações têm uma grande importância nas sociedades de Antigo Regime, pois, a rede
familiar se abria e acabava por criar novos vínculos ou reforçar os já existentes.
O apadrinhamento era um ato com uma pluralidade de sentidos e significados. Revela a
existência de um “círculo relacional”, no qual pretende-se reforçar e estreitar os laços, ou num
círculo que se pretende fazer parte. Nestas duas opções se colocam tanto os desejos dos pais
da criança quanto os desejos dos padrinhos, escolher e aceitar ser escolhido. O compadrio é
assim, uma relação na qual as duas partes fazem uma aliança e se tornam parentes espirituais.
Perceber se a família escrava buscava os seus parentes espirituais entre o próprio grupo
escravo, ou dos ex-escravos ou mesmo dos livres é o objetivo da presente comunicação, pois
assim, poderemos entender as ações sociais dos escravizados na urbe mineira.
Para perceber as práticas de escolhas de padrinhos na Mariana do século XVIII utilizaremos as
atas batismais, registro precioso, pois, se descortina as relações familiares construídas pelo ato
do batismo. Apresentaremos os dados coletados para os períodos de 1721-1725, 1751-1755 e
1781-1785, registros dos inocentes batizados na Sé Marianense. Estes documentos se
encontram no Arquivo Eclesiástico da Arquidiocese de Mariana. Faremos uso da metodologia
da História Social e Quantitativa.
Erlaine Aparecida Januário ∗
Jóias de adorno, como investimento e de devoção.
O presente estudo surgiu do levantamento realizado nos inventários post-mortem do segmento
composto por homens e mulheres pobres livres e libertos de Vila Rica colonial, existentes no
Arquivo Histórico Museu da Inconfidência/OP, cujo objetivo central da pesquisa foi
compreender a realidade da vida material, a relação e os significados que a população pobre
vilarriquenha estabeleceu com suas indumentárias, acessórios e jóias uma vez que esses artigos
estiveram incumbidos de marcar as distâncias sociais e simbolizaram poder, prestígio e
reconhecimento da posição social dentro da paisagem urbana, evidenciando o caráter
hierarquizador e simbólico do vestuário, jóias e insígnias. Durante a análise desses elementos
que constituíram o universo material dos livres e libertos pobres foi observado que a aquisição
49 Mestrando em História pela Universidade Federal Fluminense.
∗ Pós-graduada pela Universidade Federal de São João Del Rei. Este trabalho faz parte de minha monografia do curso de especialização
em História de Minas Gerais Século XIX, intitulada “A Sociedade das aparências: Vila Rica (1789 –1807). Curso de Pós-Graduação Latu
Senso. São João Del Rei/ UFSJ, 2003.
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