I Memorial do ICHS - ICHS/UFOP

I M e m o r i a l d o I C H S
O ORIENTE SAGRADO: OS SANTOS NA SOCIEDADE BIZANTINA E
ORTODOXA
Marina de Oliveira Furlan 32
O estudo da vida dos santos situa-se no domínio da hagiografia. Trata-se de área pouco
estudada, o que não corresponde à importância histórica que a beatificação assume na história
social tanto no Ocidente como no Oriente cristãos. Assim, partimos da seguinte premissa, que
é uma interrogação: o por que da necessidade sentida pela sociedade de cultuar um
determinado tipo de indivíduo, num mecanismo que, por princípio, contradiz uma religião que
se apresenta como monoteísta, ou seja, cultua um Deus único.
Para o presente estudo, o que pode ser considerado como fonte primária é constituído, na
verdade, por referências secundárias, que são as vidas de santos, muitas vezes redigidas
posteriormente ao tempo de vida dos mesmos.
O Oriente cristão foi escolhido para o nosso estudo por vários motivos: primeiramente pelo
fato de ainda não ter sido estudado em nosso país; em segundo lugar o fato de que é lá que
surge o fenômeno histórico do santo nos primeiros séculos do Cristianismo, assim como é lá
que tem origem um outro fenômeno interligado que é o monaquismo; também devemos
registrar o fato de lá terem florescido inúmeras divergências acerca da questão fundamental da
religião cristã, qual seja: como estabelecer consenso acerca da natureza de um Deus que foi
também homem?
Por extensão, pretendemos abordar a importante questão dos mecanismos através dos quais
surge ao longo da história e tornam necessária a figura do santo.
A construção e utilização da figura de Agripina como instrumento de formação da
imagem do governo de Nero.
Flávia Florentino Varella 33
Na construção da imagem do principado de Nero, 54–68 d.C., Tácito se utiliza de diversos
instrumentos para caracterizar seu governo como bom ou mau. Um dos instrumentos
negativos empregados nessa construção foi a participação feminina na administração do
principado. Nossa comunicação se concentra, principalmente, em analisar como Tácito
descreve a figura de Agripina na conjuntura política do governo de Nero e a emprega como
instrumento na construção da imagem deste governo. Agripina, mãe de Nero, é a personagem
feminina que obteve maior destaque por Tácito nos Anais, sendo caracterizada como uma
mulher de grande lascívia e ambição. A posição de Nero como imperador é atribuída por
Tácito a Agripina. Foi através das artimanhas e crimes de sua mãe que Nero se tornou o
sucessor do imperador Cláudio. Tácito relata que, quando Agripina casou-se com Cláudio, suas
primeiras articulações dentro da Domus Caesaris foram para garantir que Nero fosse o futuro
imperador. Com isso, Tácito caracteriza Nero como sendo devedor de seu império a uma
mulher. No decorrer da sua construção retórica, Tácito atribuí à Agripina uma acentuada
participação em decisões do Estado, que não deveriam passar pelas mãos de uma mulher,
mesmo sendo está mãe do imperador. A atuação política da mulher era juridicamente nula,
32 Graduanda em História pela Universidade Federal de Ouro Preto – bolsista PIVIC- orientador: Prof. Dr. Celso Taveira
33 Graduanda em História pela UFOP.
- 54 -