I Memorial do ICHS - ICHS/UFOP

I M e m o r i a l d o I C H S
desde o início de 2004. O ensaio referente a este resumo, é concernente à relação do aspecto
anticomunista, próprio das matérias veiculadas em tais periódicos, com a conjuntura política
do período já indicado. No caso mais específico, a fonte utilizada para a formalização deste
texto será um desses periódicos, qual seja, “O Arquidiocesano” da cidade de Mariana. A
exposição privilegiará, como já sublinhado, a relação da linha editorial deste periódico com a
conjuntura sócio-política percebida entre os anos de 1961 e 1964, mais precisamente entre
junho/61 e junho/64. O principal pressuposto teórico adotado como norteador do trabalho
até aqui desenvolvido, parte da conceitualização da Igreja Católica como um “aparelho privado de
hegemonia” de acordo com o conceito gramsciano, isto é, passível de influência do cenário
político não só em sua linha editorial única e exclusivamente, mas sim e principalmente, no que
se refere às decisões de seus responsáveis quanto à questão das matérias de cunho
anticomunistas que tinham sua veiculação aceita ou não. Dessa forma, o que vem sendo
apreciado no trato das fontes de maneira geral, é a heterogeneidade da Igreja Católica, não se
constituindo assim, como um simples bloco monolítico e homogêneo, ou seja, apenas um
“aparelho ideológico de Estado” na expressão althusseriana.
Santo rosário x ateísmo vermelho: conservadorismo católico no discurso anti-janguista
Diego Omar Silveira 28
Isabel Cristina Leite 29
Pretendemos neste trabalho apresentar alguns dos motivos católicos recorrentes nas falas dos
setores anti-janguistas nos anos que antecederam imediatamente ao golpe de 1964. Anos nos
quais em meio a uma classe média amedrontada pelo “perigo vermelho”, fez-se brotar uma
grande onda conservadora que arregimentou elites políticas de todo nosso país, sobretudo da
região sudeste. É notável neste período a insistência com que os setores da direita utilizavam-se
de um discurso caricaturalmente católico (e anti-comunista), colocando-se como defensores da
moral, da família e dos bons costumes. Baseamo-nos, assim, nos trabalhos de Heloísa Starling,
René Dreifus, Solange Simões e Flávio Deckes, para traçar pontos de convergência entre o
discurso dos diversos grupos envolvidos no processo que culminaria na derrubada do
Governo Goulart, como, por exemplo, a CAMDE (Campanha da Mulher pela Democracia), a
LIMDE (Liga da Mulher Democrata), o MAF (Movimento de Arregimentação Feminina) e a
TFP (Sociedade Brasileira de Defesa da Tradição, da Família e da Propriedade). Dois pontos
de destaque no trabalho ora proposto são: a notação de que embora estas ligas femininas
sugerisse a existência de um movimento pensado e concretizado pelas próprias mulheres, tal
fato fica bastante obscurecido quando notamos a atuação dos IPÊS, uma organização
masculina cujos integrantes muitas das vezes eram casados com as mulheres militantes e
idealizadores dos movimentos em que elas militavam. Em seguida ressaltamos o fato de que o
discurso integrista de alguns setores católicos não correspondeu, em momento algum, ao
discurso de toda a instituição, onde desde muito cedo apareceram posicionamentos favoráveis
a sustentação de um governo eleito democraticamente e a realização das reformas de base por
ele propostas.
28 Aluno do 5° período de História / ICHS / UFOP.
29 Aluna do 6° período de História / ICHS / UFOP.
Os Militares e a “Banalidade do Mal”
- 51 -