FONSECA, Sherloma Starlet. Memórias de um constitucionalista

é ruim mesmo pra toda a vida (DUARTE, 1947, p. 29)
O autor vincula o papel ideal de um oficial à figura de um mestre que ensina seus
alunos e seguidores. Os soldados-civis constitucionalistas eram leigos em assuntos bélicos e a
fragilidade destes combatentes era ainda maior diante do exemplo dos oficiais que
debandaram diante dos soldados estarrecidos. O exemplo da guerra pode ser transposto para a
sociedade, pois a ausência de força moral dos oficiais parecia se estender para um conjunto
bem maior de cidadãos, em especial os políticos.
As frentes de 1932 iniciaram a lustração de uma gente nova. As florestas das
velhas genealogias foi derrubada, foi queimada neste agôsto (sic) terrível das
queimadas, para a plantação dos cafezais de outra mentalidade. Das velhas
árvores desgalhadas, só ficou de pé um ou outro tronco de lei que resistiu ao
fogo e permanecerá dando sombra às lavras môças (sic) e lembrando, na
opulência que persiste e ostentar no porte, que a terra é boa, mas como tôda
(sic) terra boa, se deu troncos de cerne, deu também muita madeira mole.
Justamente essa madeira mole que as queimadas de 1932 estava destruindo.
(DUARTE, 1947, p. 197)
É interessante perceber a amplitude do significado de 1932 para Paulo Duarte. Além
de um movimento em defesa da Constituinte e de oposição ao Governo Provisório, a guerra
constitucionalista marcou uma luta em prol das transformações da estrutura e da mentalidade
arcaica e oligarca que haviam predominado no Brasil, especialmente no estado, até então.
Essa mentalidade é associada ao perrepismo. Essa visão é presente em Palmares pelo Avesso e
reforçada, com ainda mais ênfase, em Memórias.
[…] nós precisamos, de qualquer maneira, impedir que se dê ao nosso
trabalho o aspecto antipático e torpe de uma contra-revolução quando, em
1932 como em 1930, os nossos fins eram exclusivamente acabar com a
mentalidade triste que passou à história com o nome de perrepismo. Na
primeira revolução lutamos contra o perrepismo do PRP. Na segunda
lutamos também contra o perrepismo dos tenentes. Se os perrepistas nos
acompanharam, foi porque fizemos crer a São Paulo que haviam envolvido e
nunca para para ressuscitar um regime deplorável cujo renascimento nós, os
moços do Brasil, jamais permitiremos. (DUARTE, 1975, p. 45)
Nas duas citações de Paulo Duarte, apesar do distanciamento temporal em que cada
uma foi escrita, percebe-se que há em comum a ideia de mudança relacionada a 1932.
Menciona-se a diferenciação do “velho” (“velha nobiliarquia” e “velhas genealogias”), ligado
ao oportunismo e privatismo, que tem seu espaço invadido por uma mentalidade “nova”
(“mocidade” e “moços do Brasil”), mais relacionada à coletividade e à defesa dos interesses
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