FONSECA, Sherloma Starlet. Memórias de um constitucionalista

irmãos negros, formar com eles batalhões – a Legião Negra. (GOMES, 2005,
p. 71-72)
O texto transcrito, semelhante a outros relacionados à Legião Negra, ressalta os
grandes nomes da história de negros no Brasil, que marcaram sua trajetória pela luta contra a
opressão. Os textos são envoltos em uma mística segundo a qual a epopeia de Henrique Dias
(líder negro que se aliou aos brancos para expulsar os holandeses que “invadiram” o nordeste
brasileiro em meados do século XVII) e a defesa pela liberdade – continuando o exemplo dos
líderes abolicionistas como André Rebouças e José Patrocínio – seriam grandezas revividas na
luta contra Getúlio Vargas 22 .
Durante o movimento, a coragem e a garra dos negros foram aclamadas como
elementos que marcaram a trajetória destes no Brasil. Em homenagem aos legionários, estes
eram chamados de “Pérolas Negras” - reafirmando a participação dos negros na construção do
país - não apenas como trabalhadores e escravos, mas ressaltando que essa população
entregou o seu melhor (suor, sangue e leite materno) 23 .
Os manifestos dirigidos aos negros em defesa do movimento constitucionalista
expunham as ideias de nacionalismo, integração e diferenças sociais. Segundo Ronaldo Sales
Junior (2006, p. 171), no documento transcrito acima, nota-se que a “afirmação de
pertencimento e de integração evoca simultaneamente o desejo de reconhecimento e a
explicitação da desigualdade histórica”. Durante a guerra civil, a “união” em defesa do
“patrimônio” perpassava pelo elemento que agregou brancos e negros: a luta pela liberdade.
Durante o movimento constitucionalista, os paulistas invocaram estrategicamente
vários personagens e acontecimentos, de forma que o particular (ou restrito a um determinado
grupo) e o coletivo se entrecruzavam em uma dinâmica complexa e, por vezes, paradoxal, em
que a heterogeneidade da sociedade era dissimulada em uma aparente homogeneidade.
Mesmo em narrativas dispersas, aclamavam-se, ao mesmo tempo, diversos símbolos
nacionais, pois estes elementos forneciam a base de identificação dos mais diversos e
distantes grupos sociais. O forte apelo emocional centrado (além da constitucionalização), na
liberdade e na nacionalidade era comum (por exemplo) nos discursos que relacionavam a
imagem elitista representada no quadro de Pedro Américo aos paulistas (que continuariam a
proclamar o grito pela independência). E, ainda, enfatizava a continuidade da resistência
negra, tendo como marco histórico o fato de serem eles os descendentes dos quilombolas.
22 Ver Petrônio José Domingues, Os “Pérolas Negras”: a participação do negro na Revolução Constitucionalista
de 1932. Salvador, 2003.
23 Cf. Ronaldo Sales Júnior, 2006.
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