FONSECA, Sherloma Starlet. Memórias de um constitucionalista

um pouco agarrado, mas companheiro firme de todas as agruras. Entretanto, hoje nos
mostrava as coisas diferentemente”.
A situação de isolamento exacerbou ainda mais o sentimento regionalismo que existia
em São Paulo. A população do estado revestiu-se de uma espécie de “patriotismo
regionalista”, que se caracterizava pela divulgação de que o bem do Brasil passa pelo bem de
São Paulo. Naquele momento, os paulistas colocaram-se à disposição para guerrilha ofertando
esforços, bens, trabalho, família e a própria vida em defesa da Pátria.
Os paulistas viam nos dados econômicos e na compreensão de sua própria história o
status que legitimava a sua liderança nacional e justificava o apoio ao movimento
constitucionalista solicitado aos outros estados. Para reforçar ainda mais a própria
representação, os paulistas foram envolvidos nos discursos nostálgicos de valorização das
glórias do passado. A imagem do paulista vinculada ao empreendedorismo e à liberdade
aparece na obra de Paulo Duarte relacionada à luta constitucionalista pela democracia, tendo
como símbolo os bandeirantes e ex-escravos do Quilombo dos Palmares.
A imagem dos ancestrais bandeirantes é retomada numa visão romântica de heróis
paulistas. Considerava-se que São Paulo gozava as honras do estado mais rico do país graças
à tenacidade daqueles que o construíram, ou seja, dos desbravadores do território nacional que
enfrentaram os perigos das matas e foram recompensados pela descoberta das riquezas.
A febre épica de valorização do bandeirante tinha finalidade comparada a de um mito
de origem, que celebra os feitos do passado e justifica as ações do presente. A valorização da
figura do bandeirante como herói descobridor do país daria ensejo à superposição de uma
parte sobre o todo, ou seja, de São Paulo sobre o Brasil.
Os feitos paulistas ganharam realce na reflexão sobre a história do Brasil. Grande parte
da riqueza nacional tinha origem no estado. Não só o sucesso das expedições bandeirantes,
mas também o empreendedorismo dos cafeicultores paulistas possibilitaram que o
desenvolvimento de São Paulo se diferenciasse da economia mineira e fluminense. A região
tornou-se a mais avançada do país e sua imagem estava diretamente ligada a ideia de
progresso nacional, pois a economia paulista se tornou o centro dinâmico da economia
brasileira, sendo responsável por uma impulsão do crescimento econômico das outras regiões.
Assumiu-se o bandeirante como símbolo dos paulistas na revolução de 1932, sendo
este um momento de encantamento cívico, organizado em torno da simbologia regional. Esse
espírito de patriotismo paulista é chamado por Holien Bezerra (1988) de “mito da
paulistanidade” 20 , cujas características são o apelo emocional aos bandeirantes e o discurso
20 O período de 1930-32 é propício ao desenvolvimento da ideologia da “paulistanidade”. O termo surge na obra
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