FONSECA, Sherloma Starlet. Memórias de um constitucionalista

116
Soldados conscientes, ali estavam eles por uma idéia. Expliquei mais ou
menos o que era a idéia. O soldado paulista é o soldado que defende a
dignidade de um povo e quem se bate por uma causa tão grande não precisa
de pinga para encorajar-se. Emocionaram-se. (DUARTE, 1947, p. 40)
Paulo Duarte tranfere para a narrativa o estado psicoemocional próprio e dos
soldados que o acompanhavam, demonstrando algumas transformações de espírito as quais o
combatente era subjulgado em situação de guerra. A partir das abordagens individuais, o autor
trata da guerra como um todo, apresentando suas ambiguidades e retrocessos. O ideal da
ordem se desdobra na realidade de desordem do front contida no testemunho dos
sobreviventes. Ao mesmo tempo em que europeus e paulistas proclamavam os avanços
civilizatórios, apresentando-se pioneiros em muitos casos, a guerra despertava o lado mais
bárbaro do homem, ao colocá-lo em contato com a morte, a destruição e a luta por
sobrevivência.
O combatente apoiou os planos de revolução alcançada por meio do confronto
armado. Contudo, em contato com a realidade, o autor desfaz a ideia de guera como um nobre
espetáculo de voluntarismo, um meio para alcançar as intenções políticas, e percebe que na
verdade transcendem as características mais “atrasadas” do ser humano. O autor, então, passa
a perceber a guerra como um retrocesso: “Sentimento, educação, tudo vai embora substituído
pelo borrão dos instintos, porque na guerra, os instintos aparecem como carrapatos em
setembro. Marcha à ré mental” (p. 13).
À medida que os soldados presenciavam a morte de combatentes no cotidiano,
diminuia-se o receio de lidar com ela. O autor, que sobreviveu à experiência do risco de
morte, expôs suas reações nesse ambiente, demonstrando que procurou se adaptar ao meio,
mas que não foram poucos os conflitos. Espantava-se com o próprio comportamento.
Acreditava que, assim, consolidava-se a mentalidade do combatente, que só pensava em sua
sobrevivência e em se manter no espaço conquistado 59 . A guerra exige a adaptação do homem
ao meio, assim, alteram-se as formas de relacionar com o outro, seja esse morto ou vivo, em
um processo de desumanização dos laços.
59 Sigmund Freud, na primeira parte de Reflexões para os tempos de guerra e de morte, produziu o ensaio A desilusão
da guerra, de 1915, observou que a Grande Guerra provocou mudanças nas atitudes diante da morte.
Para o autor, a guerra está fadada a varrer a consideração convencional que é destinada aos mortos. Como afirma
o médico austríaco (1974, p. 329), “as pessoas realmente morrem, e não mais uma a uma, porém muitas […]
num único dia”. Assim, tanto os soldados como os que permanecem em casa são obrigados a conviver com a
morte no cotidiano.
Estas observações freudianas podem ser percebidas no testemunho da guerra constitucionalista, como expõe
Paulo Duarte: “a morte dos próprios companheiros de todos os dias pouca impressão nos causa […]. O que vale
é que a vida aqui não permite muito tempo de duração a essas síncopes de sentimento” (DUARTE, 1947, p. 157)