CULTURA, IDENTIDADE E SENTIMENTO EM GABRIEL GARCIA ...

instâncias nas quais as identidades são contestadas no mundo globalizado impulsiona
uma análise da importância da diferença e das oposições na sua construção.
A tradição moderna dominante nos estudos filosóficos e sociais concebe a
individualidade do sujeito como algo preexistente. Entretanto, as teorias
contemporâneas têm contestado esse modelo de expressão. As pesquisas da psicanálise,
da linguística, da antropologia descentralizaram o sujeito em relação às leis de seu
desejo, às formas de sua linguagem, às regras de suas ações ou ao jogo de seu discurso
imaginativo. Se as possibilidades de pensamento e ação são determinadas por uma série
de sistemas que o sujeito não controla e às vezes não compreende, então o sujeito está
descentrado, no sentido de que não é o único centro existente capaz de explicar os
acontecimentos.
Isto pode ser caracterizado como parte de um processo mais amplo de
mudança, que está deslocando as estruturas e processos centrais das sociedades
modernas e abalando os quadros de referência que davam ao sujeito uma estabilidade no
mundo social. O próprio processo de identificação, através do qual se projetam as
identidades culturais, tornou-se mais provisório, variável e problemático, bem como as
relações entre os sujeitos, a cultura e os espaços de representação cultural.
Sobre esse processo, Stuart Hall (2001) nos adverte que, de forma crescente,
as paisagens políticas do mundo contemporâneo são marcadas por identificações rivais
e conflitantes, e que a tendência em direção a uma maior interdependência global está
deslocando as identidades culturais e produzindo uma fragmentação de códigos, uma
multiplicidade de estilos, com ênfase no efêmero, no flutuante, na diferença e no
pluralismo cultural.
Partindo desses pressupostos, o presente artigo pretende demonstrar como
Gabriel García Márquez trata da constituição das identidades das personagens principais
do conto O rastro do teu sangue na neve (1994), com base nas noções de sujeito,
identidade, espaço e lugar, advindas dos Estudos Culturais (BHABA, 2001; HALL,
2001), revelando como estas identidades estão sendo deslocadas, inclusive
simbolicamente, fenômeno característico das sociedades e culturas contemporâneas.