Semântica - CCE - Universidade Federal de Santa Catarina

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considerando, porque vai ser sempre o caso que a sentença em (25) é verdadeira, por isso ela não é informativa. Note que em (25) se estabelece uma identidade entre o mesmo nome próprio. Um outro exemplo seria: ‘O João é o João’. 6 Na sentença em (26) se estabelece uma identidade entre nomes diferentes; como em ‘O João é o João Paulo’. Nesse caso, temos uma sentença informativa: suponha que você sabe quem é o João, mas não sabe quem é o João Paulo; ao ouvir que ‘O João é o João Paulo’ você aprendeu algo novo, que o João têm dois nomes: ‘João’ e ‘João Paulo’. É claro que a verdade (ou a falsidade) da sentença em (26) depende de como o mundo é. Não é necessário que o João tenha os nomes ‘João’ e ‘João Paulo’; há vários mundos em que isso não ocorre. O mesmo se aplica a sentença em (26): que ‘Estrela da Manhã’ e ‘Estrela da Tarde’ sejam dois nomes para um mesmo objeto no mundo é algo contingente (e não necessário). Há muitos mundos em que esses dois nomes referem-se a objetos diferentes. Sentenças como (26) são sintéticas, precisamente porque sua verdade ou falsidade depende de como o mundo é. No nosso mundo, a sentença em (26) é verdadeira. A teoria clássica de significado, a qual Frege se contrapôs, entendia que o significado de uma expressão era o objeto no mundo. Assim, o significado de ‘Estrela da manhã’ é o objeto no mundo, no caso o planeta Vênus. Mas se for esse o caso, como é que diferenciamos (25) e (26)? Se ambas são verdadeiras, então elas se referem ao mesmo “objeto”. Se este é o caso, como é que percebemos que elas são diferentes? Como é que sabemos que ‘Estrela da Manhã’ e ‘Estrela da Tarde’ são dois nomes diferentes se o significado é objeto no mundo? Não há como. A solução proposta por Frege é distinguir aspectos do termo significado: quando sabemos o significado de uma sentença sabemos duas “coisas”: a que objeto ela se refere e o sentido da expressão, isto é o pensamento que está associado àquela expressão. O que diferencia (25) e (26) é o fato de que seu sentido é diferente; o pensamento que elas veiculam não é o mesmo, embora elas se refiram ao mesmo objeto. Frege mostrou, então, que a noção de significado comporta duas “facetas”, ambas objetivas, porque de domínio público: o sentido e a referência 7 . A referência é o 6 Mais uma vez, proferir uma sentença analítica, que é obviamente verdadeira, provoca imediatamente uma implicatura. Se o falante está dizendo algo que é trivialmente verdadeiro, e ele é cooperativo, então é porque ele está querendo dizer outra coisa. Por exemplo, no caso de ‘O João é o João’, que o ouvinte conhece o João e sabe que ele tem uma propriedade muito acentuada, por exemplo, ele é extremamente meticuloso. 7 De passagem, Frege distingue outros aspectos do significado, em particular a representação e a cor, mas nenhum deles é objetivo, por isso não interessam à semântica. 22
objeto no mundo, enquanto que o sentido é o modo de apresentação do objeto, como conhecemos esse objeto, o caminho que nos leva até ele. Um mesmo objeto pode ser apresentado de diferentes maneiras, por caminhos diversos. Quando nos deparamos com um novo “caminho”, um novo sentido, aprendemos algo a mais sobre o objeto. Em (26) temos dois caminhos, ‘Estrela da Manhã’ e ‘Estrela da Tarde’, para uma única referência, o planeta Vênus, como mostra o desenho abaixo, enquanto em (25) temos um único caminho, ‘Estrela da Manhã’, para a referência: Sentença (25) Sentença (26) Estrela da Manhã Estrela da Manhã Estrela da Tarde Como dissemos, quanto mais sentidos temos para chegar a um objeto, mais sabemos sobre esse objeto; podemos abordá-lo através de mais entradas. Considere o seguinte exemplo. Suponha que o objeto do qual queremos falar é o indivíduo Hitler, esse indivíduo é alcançado pelo nome próprio ‘Adolf Hitler’. Mas podemos alcançá-lo usando outras expressões que funcionam como um nome próprio, isto é, que permitem alcançar um e apenas um indivíduo. As descrições definidas cumprem essa função, por isso mesmo Frege também as denomina de nomes próprios. Eis algumas descrições definidas que alcançam Hitler, o indivíduo: ‘o marido de Eva Brown’, ‘o autor de Mein Kampf’, ‘o Führer’. Se, por exemplo, você não sabia que Hitler havia escrito Mein Kampf, ao interpretar a sentença ‘Hitler é o autor de Mein Kampf’ você aprendeu algo a mais sobre Hitler; agora você tem mais um caminho para chegar até ele. Aprendemos sobre o mundo através de sentenças sintéticas. Cuidado! Não confunda o caso de (26) com a sinonímia! Em (26), NÃO temos um exemplo de sinonímia, porque há dois sentidos que são identificados, i.e., há duas representações para o mesmo objeto. Na sinonímia temos um único sentido (um único caminho) veiculado por expressões distintas, por isso sinonímias são sentenças analíticas; veja o desenho para a sinônima acima. Eis um outro exemplo: 23
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