Hélio Rebello Cardoso Júnior - ICHS/UFOP

consciência. Fechar de quando em quando as portas e janelas
da consciência, permanecer insensível às ruidosas lutas do
mundo subterrâneo dos nossos órgãos; fazer silêncio e tábua
rasa da nossa consciência, a fim de que aí haja lugar para as
funções mais nobres para governar, para prever, para
pressentir (porque o nosso organismo é uma verdadeira
oligarquia): eis aqui, repito, o ofício desta faculdade ativa, desta
vigilante guarda encarregada de manter a ordem física, a
tranqüilidade, a etiqueta. Donde se colige que nenhuma
felicidade, nenhuma serenidade, nenhuma esperança, nenhum
gozo poderia existir sem a faculdade do esquecimento
(NIETZSCHE, 1998)
Então, o paradoxo do esquecimento e da lembrança, na sua forma mais
simples é o seguinte: deve haver uma imbricação entre esquecer e lembrar –
imbricação esta que se embotou historicamente – onde esquecer é a condição
de se viver um presente em relação ao qual o passado é um “não mais querer
livrar-se” ao invés de um “não mais poder livrar-se”.
Vamos, em seguida, a algumas questões e apontamentos para um
suposto conceito de amizade, destacando, outra vez, o paradoxo que a envolve
com o problema do sentido em nossa contemporaneidade.
Por que se fica amigo de alguém?
Ora, o que nos apaixona no amigo pode ser algo singular ou banal, mas
é sempre um traço que nos desafia, porque foge a uma explicação totalizante.
Isso nos conquista e, então, chegamos à conclusão de que passamos a ser
amigos de alguém, e que é essencial que a outra parte também o seja. Cada
um pode se lembrar de seus próprios amigos, de como uma amizade começou.
Eu, por exemplo, um dia estava passando por um período muito triste. Sem
mais nem menos, um sujeito que era apenas meu colega disse que precisava