Hélio Rebello Cardoso Júnior - ICHS/UFOP

espreita o diálogo entre amigos e por isso mina a capacidade que a amizade
tinha de promover o conhecimento de si, a discussão cidadã e o exercício do
pensamento. Em meio a esses percalços, ser amigo é uma tarefa que começa
a passar por percursos anômalos, aparentemente paradoxais, pelos quais ser
amigo é passear com o amigo por zonas de penumbra e de silêncio, visto que,
hoje, não é necessário, nem recomendável, assevera Deleuze, “que se fale
com o amigo, que se partilhe lembranças com ele, mas, ao contrário, é com ele
que se passa por provas como amnésia, a afasia, necessárias a todo
pensamento” (DELEUZE, 2003, p. 107).
Esse silêncio, muitas vezes, não é sinônimo de nada dizer. Eu me
lembro agora de um exemplo literário que pode dar uma idéia do que significa
“passar por provas como a amnésia”. Um dos personagens de Kafka escrevia
cartas para sua noiva ou namorada, não lembro exatamente. Escrevi-as, não
para fazer um relatório se sua vida e, por isso, ficar mais próximo ou mais
familiar com relação à amada. Ele contava a ela seus sonhos, minuciosamente,
fossem eles estranhos ou sem sentido. E ainda instruía a moça a não
responder-lhe no sentido de interpretá-los; não lhe interessava saber a verdade
que anunciavam ou que estaria por trás de sua atividade onírica. Ele pedia que
a namorada relatasse seus próprios sonhos, principalmente porque os que ele
lhe havia contado teriam um efeito necessário sobre os dela, causando uma
espécie de difusão onírica. Essa é a espécie de diálogo onde se promove uma
amnésia como linha de fuga que se coloca para as amizades contemporâneas.
Mas, é claro, que as amizades, mesmo as íntimas, envolvem inserção em
instituições socialmente estabelecidas e isso complica o problema que aqui
descrevemos de forma um tanto simples.