REVISTA LPH Nº 2. pdf - ICHS/UFOP

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de Jánuaria-itacarambi", Arq. Mus. Hist. Nat-UFMG, Belo Horizonte, 6-7:383-95. 1981/82. WALTER, Harold V. "Arqueologia da regiao de Lagoa Santa, MInas Gerais, indios precolombianos dos abrigos-rochedos". Rio de Jáneiro, Sedogra, 227 p. 1958. 3 2 ) Reprodução completa dos si'tios de arte rupestre: (microeditions do Institut d'Ethnologie de Paris, Musee de Homme, Place du Trocadero, 75116 Paris. ANTHONIOZ, S.; COLOMBEL, P., MONZON, S. "Les oeuvres rupestrês du massif de Cerca Grande, region de Lagoa Santa, Minas Gerais, Bresil". R 74 039 116. 1975. ANTHONIOZ, S.; CLEMENT, G.; MONZON, S. "Les oeuvres rupestrês duu massif de Caetano, region de Lagoa Santa, Minas Gerais, Bresil". R. 74 039 176. 1978. ANTHONIOZ-RUSSEL, S. & MONZON, S. "L'Abril de Sucupira; un site d'art rupestre de la region de la Serra do Cipo, Minas Gerais, Bresil: couverture photographique". r 84 039 375. 1985. CLEMENT, G. "Les oeuvres rupestrês du massif de Sumidoro; region de Lagoa Santa, Minas Gerais, Bresil". R. 79 039 21. s.d. LEITE, N. & LIMA, M.A. "L'art rupestre de la Lapa do veado, Jándaria, Bresil (M.F. couleur)". R 85 039 393. 1985. MOTTA, J.F.; SIQUEIRA, A.; PROUS, A. "Les oeuvres rupestrês du site d'AItamira, Jose de Mello, Minas Gerais, Bresil". R 87 039 430. 1986/87. PROUS, A.; JESUS, S.M. de; MALTA, I.M. "Les peintures rupestrês de la Toca do Indio', Andrelandia, Minas Gerais, Bresil". R 87 039 479. 1989. PROUS, A.; PAULA, F.L. et alii. "La Lapa do Caboclo , Jánuaria Bresil". R 85 039 394. 1985. LPH – Revista de História, v. 2, n 1, p. 05-16, 1991 221
COMUNICAÇÃO ESCRAVOS E ABOLICIONISMO NA IMPRENSA MINEIRA (1850/1888) LPH – Revista de História, v. 2, n 1, p. 05-16, 1991 222 Liana Maria Reis Deptº de História – PUC – MG O presente trabalho constitui a primeira etapa de urn projeto de pesquisa 1 cujo tema e a atuação política dos escravos - entendida como toda manifestação do cativo ("pacífica" ou "violenta") no sentido de fazer frente as relações de dominação as quais estava submetido - atuação expressa tanto nas ações praticadas dentro dos espaços institucionais (legais) abeitos pelo sistema escravista, como nos diversos atos de rebeldia referidos nos inúmeros jornais do período de 1850 a 1888, na provincia de Minas Gerais 2 . O recorte temporal não foi estabelecido aleatoriamente. O ano de 1850 marca o fim do trafico negreiro e este fato vai interferir, de forma significativa, nas transformações das relações sociais (especialmente na relação senhor-escravo), na medida em que as discussões acerca da continuidade da escravidão e a busca de solução para o problema da mao-de-obra tornavam-se inadiaveis para os proprietarios escravistas. Por outro lado, este fato implicou, provavelmente, a abertura de novas possibilidades de negociação política por parte dos escravos na conquista de certos direitos, pois os proprietarios passaram a se preocupar com a manutenção da forca de trabalho, assegurando a continuidade dos seus investimentos, haja vista o aumento dos precos dos cativos e os limites impostos pelo tragico interprovincial. Estes fatos podem explicar, pelo menos em parte, o "melhor tratamento" dispensado aos cativos nos anos posteriores a 1850 3 . O ano de 1888 marca outro momento significativo do processo histórico brasileiro com a extinção juridica da escravidao. A Lei Aurea de 13 de maio e percebida como expressão da dinamica social, ou seja, como resultado de acordos e confrontos cotidianos travados entre os sujeitos históricos. Sendo a lei o "principal veículo para o exercício de hegemonia pela classe dominante'"', ela vai interferir também nesta dinamica, regulando, transformando e limitando juridicamenle a ação política destes mesmcs agentes sociais 3 . Portanto, os marcos 1850 e 1888 não são entendidos como simples datas ou eventos, mas se inserem num contexto mais amplo no qual representam apenas momentos conjunturais daquele processo histórico. Privilegiamos Minas Gerais, dentre outros fatores, por ser a provincia que congregou o maior plantel escravista do País 6 , tendo um desenvolvimento especifico diferenciado das demais economias regionais brasileiras, como uma base produtiva muito diversificada e a predominancia da pequena e media posse de escravos 7 , o que ampliou a base social de sustentação do próprio sistema escravista. A opção em trabalhar com jornal enquanto documento basico justifica-se na medida em que ele se constitui fonte historica extremamente complcxa, na qual podemos perceber a convergencia de opinioes e visoes de mundo diversas, representativas daquela sociedade. Neste sentido, o jornal tornou-se um importante veículo de comunicação, divulgador de ideologias (escravista, abolicionista, etc.), utilizado como relevante
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Experiências Alternativas no Ensin
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