Quem tem medo da pesquisa empírica? - Portcom - Intercom

os resultados ofereçam o ferramental necessário para permitir o diálogo
entre as partes envolvidas, produzir conhecimento, alinhavar possibilida-
de e permitir mudanças. Assim, conhecer as múltiplas realidades, os su-
jeitos envolvidos e suas culturas, através da pesquisa empírica, é antes um
ato de “conviver [com-vivem], isto é, ao estarem um-com-o-outro podem,
juntos, indagar; problematizar; educar; pesquisar; conhecer; re-educar e
transformar” (MEKSENAS, 2011, web). Assim, de fato, estaremos pro-
duzindo ciência.
De qual ciência estamos falando, mesmo?
Uma das maiores dificuldades enfrentadas por pesquisadores das co-
municações de massa é constatar se as abordagens de seus estudos podem
ser tratadas sob a perspectiva de ciência ou de um conjunto de diferentes
ciências, afirma Lozano Redón (1996). Na verdade, a grande questão ca-
minha no sentido de desvendar se a comunicação tem um objeto próprio
ou, como pergunta Redón, trata-se de um fenômeno das ciências sociais 16 .
Se, como afirma Bourdieu (1983, p. 84), um campo científico pode ser
definido como um conjunto de métodos, estratégias e objetos legítimos de
discussão e, em cada um desses elementos, são diversos os procedimentos
capazes de contribuir para sua fragmentação ou sua consolidação. Então,
podemos afirmar que temos, no campo da Comunicação, uma variedade
16. “Podemos afirmar que existem duas correntes neste sentido. A primeira afir-
ma que a comunicação é factível e desejável. Esses pesquisadores estão ancorados
em correntes positivistas, oriundas principalmente dos Estados Unidos. Outros,
com enfoques mais críticos, fruto de correntes européias, afirmam ser a comu-
nicação um processo tão amplo e complexo que requer uma abordagem inter-
disciplinar, tratando-se, portanto, de um processo social”. (LOZANO REDÓN,
1996, p. 21). Tradução nossa.
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