Quem tem medo da pesquisa empírica? - Portcom - Intercom

Theórie générale de l´information e de la communication (Paris, Hachette,
1976) reflete a nova orientação que a academia francesa adotou, tendo a
SFISC – Societé Française des Information et de la Communication –
como aglutinadora da comunidade acadêmica nacional.
A mais recente historiografia francesa está dividida em 4 blocos ana-
líticos: Mucchielli (1995) e Bougnoux (1998) discutem a natureza do
campo; Bautier & Cazenave (2000) e Miége (2004) refletem sobre suas
origens; Flichy (1991) e Balle (1997) esboçam sua periodização; enquan-
to Boure & Pailliart (1992), Mattelart (1995), Wolton (1999) e Miége
(2000) comparam as correntes de pensamento.
Itália
A primazia do estudo científico da comunicação, no mundo ocidental,
cabe historicamente à Itália, pois foi em Roma, no século I d.C., que se
deu continuidade à tradição retórica aristotélica. Marco Fabio Quintiliano
(30-96), embasado no erudito legado de Aristóteles e resgatando a fortuna
empírica de Cícero, elabora sua Institutionis Oratoria, obra composta por
doze livros, contendo um panorama teórico e prático da oratória latina.
Traduzido para o espanhol, em 1996, e publicado pela Universida-
de de Salamanca, no marco das comemorações do XIX, aniversário do
falecimento do autor, esse tratado de retórica demonstra a vastidão do
conhecimento acumulado, naquela época, dando conta da complexidade
processual da comunicação humana.
Na cronologia dos estudos italianos, os continuadores pedagógicos
de Quintiliano são os Padres da Igreja – Clemente de Alexandria, San-
to Agostinho e Santo Tomás de Aquino –, que aplicaram sua “retórica
escolar” ao “magistério eclesial” (Redondo Garcia, 1959) e à “pregação
apostólica”. (ESTEVES REI, 1998).
Desse período em diante, existe uma escassez historiográfica so-
bre a comunicação italiana, o que pode espelhar a inibição intelectual
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