Quem tem medo da pesquisa empírica? - Portcom - Intercom

veio matéria para a criação do grupo de estudos subalternos da
Ásia do Sul, a que também pertencem Gayatri Spivak( criado-
ra do conceito de “epistemic violation” a propósito da concepção
ocidental do Outro) e Dipesh Chakrabarty, com suas duas mo-
dalidades da História.
35. Que temas e conceitos do atual pós-colonialismo não são, efe-
tivamente, tão novos assim, demonstra-o Reiland Rabaka a
propósito do conceito de “semi-colonialismo” que vai buscar a
William Du Bois, para dar um contributo crítico para os estudos
pós-coloniais modernos. Rabaka passa, também, por Amílcar
Cabral, Césaire, Fanon e Nkrumah, como teóricos do antico-
lonialismo que se reencontram concetualmente com Du Bois.
Considerando que as épocas históricas não nascem e caem em
moldes definidos ou em tempos precisos e, partindo do princípio
correto de que a cultura do país que colonizou continua a ter
efeitos na cultura do colonizado, mesmo depois da independên-
cia, Rabaka acha que muito do discurso do pós-colonialismo está
extremamente mal dirigido.
36. Mal dirigido certamente, também, foi o famigerado pós-moder-
nismo, ou pós-modernidade, como preferem outros, acabando
por se transformar em bordões discursivos como manequins
que servem a todo o design, a todas as coleções, enfim, a todos
os temas e estilos, gerando assim, como diria Tony Judt, uma
“uniformidade descendente” que visava, por um lado, combater
a “herança elitista da academia” e, por outro lado, desvalorizar a
originalidade das análises que não incorporassem o jargão pós-
-moderno e pós-colonial, no que ele tinha, e tem, de modismo e
de cultura do igualitarismo.
37. Tony Judt, um dos ensaístas contemporâneos mais liberalmente
cosmopolitas e, por isso, como diria Fernando Pessoa, desafeto
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