Quem tem medo da pesquisa empírica? - Portcom - Intercom

combine na perfeição a ética com a estética, numa interpretação
adequada dos fatos que são seu objeto.
10. A minha comunicação procurará, então, resgatar a importância
das ciências empíricas para a construção duma nova gramática
da comunicação que seja capaz de conciliar o jornalismo clássico
da ‘Galáxia de Guttenberg’ com as novas formas discursivas de
informação e de comunicação da ‘Galáxia Internet’, nas suas di-
ferentes tipologias, dessacralizando, ao mesmo tempo, o discurso
científico, não raras vezes afetado e infetado por modismos e
sobrancerias intoleráveis.
11. Um desses modismos, que dominou o último quartel do século
XX e se projeta, ainda, sobre o início deste novo século, recon-
figurando a gramática da comunicação das ciências humanas e
sociais, foi o das teorias do pós-colonialismo e do pós-modernis-
mo, de que faremos, seguidamente, uma revisão e confrontação
resumitivas, através do ensaísmo literário, no qual, normalmente,
cruzam-se muitos dos nossos conhecimentos empíricos que “a
universidade do Google” tem, de alguma forma, diluído.
12. Kanishka Chowdhury, fazendo a resenha de “The African Ex-
perience in Literature and Ideology”, de Abiola Irele (1990) e
de “Resistance in Postcolonial African Fiction”, de Neil Lazarus
(1990) para a Modern Fiction Studies (vol. 37, nº 3, autumn
1991), fala do influxo de textos não-ocidentais no currículo uni-
versitário americano como um verdadeiro desafio ao cânone e
acrescenta:” A aceitação desta vasta e diversa literatura, agora estu-
dada sob qualquer coisa a que se dá o título genérico de “textos pós-
-coloniais”, tem sido ajudada pelo exemplar trabalho feito por conhe-
cidos teóricos da literatura marginalizada, tais como Homi Bhabha,
Henry Louis Gates, Abdul JanMohamed, Edward Said e Gayatri
Spivak.”
286 • Quem tem medo de pesquisa empírica?