Quem tem medo da pesquisa empírica? - Portcom - Intercom

2. Desde, pelo menos, o Ensaio sobre o entendimento humano, de
John Locke, o conhecido filósofo do empirismo, o papel da ex-
periência no conhecimento científico tem sido exaltado como
forma de combater a, por vezes, tão exacerbada metafísica.
3. O abade francês, Condillac, que Karl Marx considerou, a justo
título, discípulo direto de Locke, inspirar-se-ia naquele ensaio
fundador para escrever o seu Ensaio sobre a origem dos conheci-
mentos humanos, no qual arremessou o sensorialismo do filósofo
inglês contra a metafísica do século XVII, assim reforçando a
importância da ciência empírica.
4. O apreço de Marx sobre o ensaio de Locke, no qual se formula
o princípio de que nada existe no pensamento que não tenha
passado, primeiro, pelos sentidos, levou o filósofo germânico a
perguntar-se se o inglês não teria sido ele próprio um discípulo
de Espinosa.
5. A interrogação de Marx quanto à influência de Espinosa em
Locke e deste em Condillac, confirma, afinal, a afirmação de Po-
pper, segundo a qual “as teorias científicas estão em perpétua
mutação”, não, por mero acaso, mas pela decorrência mesma da
ciência empírica. Com efeito, os sentidos, na sua apreensão da
realidade, são condicionados pelo estado psicológico de quem
experiência ou observa e pelo tempo em que experiência ou ob-
serva, produzindo o pensamento, por isso, enunciados cientifi-
camente diferenciados, de acordo com o momento diferente em
que os formula.
6. Esta é a característica distintiva do discurso das ciências huma-
nas: produzir enunciados teóricos, científicos, portanto lógicos,
acerca da realidade, a partir da sua observação subjetiva. O termo
teoria, do étimo grego theoros, significa exatamente “observação”,
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