Quem tem medo da pesquisa empírica? - Portcom - Intercom

expandir seu círculo e, para isso, escrevia às pessoas (com mais frequ-
ência, os ricos, famosos ou poderosos) com quem ele pensava ter alguma
afinidade. Essas pessoas iam de Buckminster Fuller a Ann Landres e Pier-
re Trudeau.
Ele, também, usava suas cartas como plataforma para as ideias emer-
gentes. Com efeito, em muitas ocasiões, ele escreveu, basicamente, a
mesma carta e a enviou a pessoas diferentes em intervalos distintos. Em
poucas ocasiões, institucionalizou essa prática, como no projeto de “rede”,
no início da década e seu projeto de final dos anos 1960. A tendência a
se engajar numa correspondência desse tipo estava, discutivelmente, as-
sociada aos projetos morais, como, por exemplo, combater o declínio da
masculinidade e a ascensão do homossexualismo, a atividade furtiva de
sociedades secretas, como a maçonaria, e o secularismo excessivo. 28
Innis, em comparação, não usava suas cartas dessa maneira. Embora
fosse um correspondente prodigioso, a maior parte dessa correspondên-
cia parece ter sido esboçada, rapidamente, com pouca reflexão sobre seu
lugar na formação de uma rede mais ampla. Elas eram, em sua maioria,
escritas à mão em folhas de blocos altamente perecíveis e não tinham
28. Como ele observou, em carta de 1946 ao padre Clement McNaspy do
Assumption College: “devemos enfrentar o secularismo em suas manifesta-
ções mais confiantes (e) despertá-lo de sua confusão, analfabetismo e terrí-
vel desvio de sua lógica. ... A tarefa deve ser conduzida em cada frente – a
partir de cada fase da impressão, do lançamento de livros, música, cinema,
educação, economia. Eles podem servir para educar um público imenso –
católico e não-católico – a resistir à rápida obliteração que está ocorrendo”.
(Ibid.,180). Em 1951, ele escreveu em carta para Walter Ong: “No último
ano, estive explorando as relações entre as artes e as Sociedades Secretas.
Um negócio terrível. Não sei se você sabe, mas sei que não há um artista vivo
ou crítico de renome que não esteja jogando o jogo deles. Quero dizer, os
rituais e doutrinas como base da organização artística”. (Ibid., 237).
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