Quem tem medo da pesquisa empírica? - Portcom - Intercom

com ideias semelhantes. Além disso, nos deixou um rastro impressionante
de textos escritos, cuja forma oral e retórica original apenas pode ser ima-
ginada. Sem dúvida, o extenso manuscrito de History of Communications
não resulta de suas apresentações orais. Em virtude do tamanho e da
inacessibilidade, ele estava destinado a não ser publicado nem circular.
O acesso muito limitado significava que ele pouco contribuiu para nossa
compreensão da comunicação. De todo modo, não ficou claro se Innis
queria que o trabalho fosse publicado; ele parecia sugerir que ele serviria
mais como um repositório de suas atividades pedagógicas.
Por sua vez, McLuhan estava muito mais interessado em desenvolver
redes baseadas no uso dos textos escritos. Embora seja conhecido por sua
crítica da cultura do livro e da ‘Era de Gutenberg’, ele tinha consciência
da capacidade das obras escritas de conectar espaços e criar e promover
a construção de comunidades. Sabe-se, no entanto, que a conversação
era muito importante para McLuhan, mas essas trocas orais eram, com
maior frequência, baseadas na textualidade. 26 Em particular, ao longo de
sua carreira, a correspondência escrita desempenhou um papel extrema-
mente importante para McLuhan. Isso fica evidente, quando examina-
mos a impressionante coleção de cartas, publicada em 1987. 27 McLuhan
usava as cartas para desenvolver de modo cada vez mais amplo – e cres-
centemente cruzado – círculos de amigos e colegas que compartilhavam
seus valores, prioridades e preocupações. Ele buscava, continuamente,
26. E, de todo modo, como observa Douglas Coupland, McLuhan pode
ter tido “uma leve condição desinibitória”, o que significava que ele “pensa-
va... a apresentação monológica de seu pensamento como um diálogo. Ao
contrário, a maioria de nós pensa o diálogo como uma via de mão dupla,
que envolve dar e receber entre os falantes.” Coupland, Marshall McLuhan
(Toronto: Penguin, 2009).
27. Molinaro, McLuhan, Toye, Letters of Marshall McLuhan, 1987.
Conhecimento empírico crítico: extensões de • 269
McLuhan na comunicação • 269